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2002年05月08日16:59 | 中國(guó)發(fā)展門(mén)戶(hù)網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫(xiě)信 字號(hào)：T|T

人口為132394人。

民族概況

達(dá)斡爾族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、布特哈旗、阿榮旗及黑龍江省齊齊哈爾市區(qū)、梅里斯區(qū)、富拉爾基區(qū)、龍江縣、富?？h、嫩江縣、愛(ài)輝縣；少數(shù)居住在新疆塔城縣。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，達(dá)斡爾族人口數(shù)為132394。使用達(dá)斡爾語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。無(wú)本民族文字，主要使用漢文，少數(shù)人兼用滿(mǎn)文、蒙古文和哈薩克文。

上述達(dá)斡爾族分布區(qū)域是17世紀(jì)中葉以后形成的。在此以前，達(dá)斡爾人分布于外興安嶺以南精奇里江(今俄羅斯境內(nèi)吉雅河)河谷與東起牛滿(mǎn)江(今俄羅斯境內(nèi)布列亞河)，西至石勒喀河的黑龍江北岸河谷地帶。17世紀(jì)中葉由于沙俄殖民者入侵黑龍江流域，江北達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克等族人民受到野蠻的掠奪與屠殺，被迫內(nèi)遷。達(dá)斡爾族最初多數(shù)遷至嫩江流域，后來(lái)，由于清政府征調(diào)該族青壯年駐防東北及西北邊境城鎮(zhèn)，才有一部分達(dá)斡爾人徙居呼倫貝爾、愛(ài)輝，以至遠(yuǎn)徙新疆塔城。

關(guān)于達(dá)斡爾族的來(lái)源，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定說(shuō)。主要分歧意見(jiàn)可分為土著說(shuō)與契丹遺裔說(shuō)。持土著說(shuō)者認(rèn)為，達(dá)斡爾人最初分布的黑龍江及精奇里江河谷，隋、唐時(shí)是室韋各部的分布地，當(dāng)時(shí)已有一些部落向中原王朝通貢。以后遼、金、元各代都在這些地區(qū)行使管轄權(quán)，明代曾于達(dá)斡爾族在江北的舊居地帶建立托木河、卜魯?shù)ず拥刃l(wèi)所，故達(dá)斡爾族應(yīng)是黑龍江以北土著民族的后裔，與隋、唐時(shí)室韋某些部落有很深的淵源。另一些人還根據(jù)達(dá)斡爾族關(guān)于其祖先曾建“黑水國(guó)”的傳說(shuō)，認(rèn)為其族源和隋、唐黑水部某些部落有關(guān)。持契丹遺裔說(shuō)者主要是根據(jù)語(yǔ)言、歷史傳說(shuō)及某些習(xí)俗與遼代契丹人有相同的特點(diǎn)，認(rèn)為達(dá)斡爾族的祖先是契丹人的一支，于金滅遼時(shí)北遷至黑龍江以北，發(fā)展為達(dá)斡爾族。1616年努爾哈赤稱(chēng)汗，次年即征服黑龍江中游薩哈連部，取其11寨，以后相繼征服自尼布楚(今俄羅斯涅爾琴斯克)以東全部外興安嶺以南地區(qū)，原屬明朝奴兒干都司各衛(wèi)所全改屬努爾哈赤后金政權(quán)。當(dāng)時(shí)達(dá)斡爾或以地區(qū)被稱(chēng)為薩哈連(滿(mǎn)語(yǔ)對(duì)黑龍江的稱(chēng)呼)，或以貢物特點(diǎn)稱(chēng)為薩哈爾察(滿(mǎn)語(yǔ)譯音意為黑貂)部，或與鄂溫克等泛稱(chēng)為索倫部。至康熙仞年，才出現(xiàn)“打虎兒”的譯名，以后又常譯為“達(dá)胡爾”、“達(dá)虎里”、“達(dá)呼爾”等。中華人民共和國(guó)成立后，根據(jù)本民族意愿，統(tǒng)一定名為達(dá)斡爾。達(dá)斡爾意即“長(zhǎng)宮”、“原來(lái)長(zhǎng)座位置”、契丹人對(duì)先人建立的“遼國(guó)”和“長(zhǎng)國(guó)”的宮廷生活時(shí)常懷念。所以，自稱(chēng)“達(dá)斡爾”或“達(dá)古爾”。

順治元年(1644)清兵入山海關(guān)后，無(wú)力顧及入侵的沙俄殖民者，達(dá)斡爾與鄂溫克、鄂倫春等族人民陸續(xù)從江北內(nèi)遷。清廷把遷至嫩江流域的達(dá)斡爾族居民編為杜博淺、莫爾丁、訥莫爾3個(gè)“扎蘭”(隊(duì))，由理藩院管轄。雍正九年(1731)，清廷又將達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春按姓氏為布特哈八旗，設(shè)副都統(tǒng)銜總管管轄，其中達(dá)斡爾原來(lái)的3個(gè)“扎蘭”，分別編為鑲黃旗、正黃旗和正白旗。為便于統(tǒng)治達(dá)斡爾族人民，清朝統(tǒng)治者任命該族一些上層人物為佐領(lǐng)，其中少數(shù)還擢升為將軍、都統(tǒng)、辦事大臣等，逐漸使他們形成為本族內(nèi)部的統(tǒng)治階級(jí)。清末廢布特哈總管，管轄制度稍有改革。達(dá)斡爾族人民素以勇敢善戰(zhàn)著稱(chēng)。17世紀(jì)中葉，沙俄殖民者侵入黑龍江流域時(shí)，達(dá)斡爾族人民進(jìn)行了頑強(qiáng)抵抗。受到清廷的贊賞。清朝統(tǒng)治者在200多年間，多次征調(diào)達(dá)斡爾人民戍邊，遠(yuǎn)達(dá)新疆，使該族人口和生產(chǎn)發(fā)展受到影響。八旗的建立，加速了達(dá)斡爾族社會(huì)逐步封建化的過(guò)程，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展和物資上的交流，密切了達(dá)斡爾族同漢族、滿(mǎn)族人民的聯(lián)系。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)

17世紀(jì)以前，達(dá)斡爾族在黑龍江北岸時(shí)，已結(jié)成村落，聚族而居，有雅克薩、多金、鐸陣、阿薩金、兀庫(kù)爾、吳魯蘇穆丹等堅(jiān)固設(shè)防的木城，是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的民族。從嘲龍江北部南遷后，達(dá)斡爾族人民開(kāi)拓嫩江流域的土地，為開(kāi)發(fā)祖國(guó)東北邊疆作出了貢獻(xiàn)。。他似纛用4牛牽引的木架鐵鏵犁(達(dá)木嘎)耕地，種植燕麥、大麥、蕎麥、稷子、谷子、黑豆等大田作物和饕蘇子、胡麻等油料作物，在宅旁園田種植白菜、蘿卜和瓜果。達(dá)斡爾族人民栽培的黃煙，名硝關(guān)j東煙”之首。1914年丈量土地，移民墾荒，大批漢族農(nóng)民遷入達(dá)斡爾族地區(qū)。在漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式的影響和商品市場(chǎng)的刺激下，達(dá)斡爾族農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。漁獵業(yè)是達(dá)斡爾族傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動(dòng)．他們生產(chǎn)的貂、狐、猞貍、灰鼠等細(xì)毛皮張和鹿茸、麝香等貴重藥材，暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，尤其是所聲‘紫貂聞名中外。清代，達(dá)斡爾族成年男子歲貢貂皮一張，故興安嶺南麓由達(dá)斡爾、鄂溫克人組成的八旗稱(chēng)作布特哈八旗，意為漁獵八旗。達(dá)斡爾人熟悉許多種魚(yú)的習(xí)性，捕魚(yú)方法多，鑿冰為洞，用網(wǎng)或鉤捕魚(yú)，尤具特色。他們還善于飼養(yǎng)牲畜，居住于呼倫貝爾地區(qū)的達(dá)斡爾人向以牧業(yè)為主，定居放牧。他們善制木質(zhì)大輪車(chē)，輪高輕便，亦稱(chēng)“糯車(chē)”，便于在山谷溝壑和沼澤地里穿行，暢銷(xiāo)呼倫貝爾牧區(qū)和附近漢族農(nóng)區(qū)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，達(dá)斡爾族中階級(jí)分化不斷加深，地主經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，大批農(nóng)民貧困破產(chǎn)，以出賣(mài)勞動(dòng)力為生。1945年8月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，達(dá)斡爾族同東北各族人民一道獲得解放。

至20世紀(jì)初，達(dá)斡爾族中還保留著氏族組織殘余。他們分敖拉、鄂嫩、孟爾登、郭貝勒、訥迪、沃熱、吳然、烏力斯、德都勒、索多爾、金奇里、蘇都爾、阿爾丹、胡爾拉斯、何音、畢力揚(yáng)、陶木、何斯?fàn)?、鄂爾特、卜克圖20個(gè)哈拉(即氏族)。上述各種哈拉分別漢譯為敖、鄂、孟、莫、郭、訥、沃、吳、德、索、金、蘇、安、胡、康、何、揚(yáng)、陶、于、杜、卜、喬、單、張、王、李、趙、陳、劉、梁、白、徐、田等姓。每個(gè)哈拉分化為若干莫昆(即新氏族)。莫昆有共同的族譜，每隔數(shù)年，全莫昆的成年男子即集會(huì)繕修族譜。他們選舉年高望重者為莫昆達(dá)，管理莫昆事務(wù)，其內(nèi)部重大事件需由莫昆會(huì)議議決處理。莫昆有育林山、柳條林、草場(chǎng)等公共土地。每年春秋季聚族眾祭敖包，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收、牲畜興旺，并舉行賽馬、射箭、摔跤、賽曲棍球等體育活動(dòng)。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，莫昆達(dá)逐漸成為氏族貴族，氏族民主制度不復(fù)存在，莫昆組織成為統(tǒng)治階級(jí)剝削人民的工具。

達(dá)斡爾族于1945年解放后，1947年在農(nóng)業(yè)區(qū)進(jìn)行了土地改革，在牧區(qū)實(shí)行牧場(chǎng)公有，放牧自由。從1952年開(kāi)始，先后在達(dá)斡爾族聚居區(qū)建立臥牛吐(齊齊哈爾市郊)、瓜爾本設(shè)爾(新疆塔城縣)等7個(gè)達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)。1958年8月在內(nèi)蒙古自治區(qū)建立了莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了達(dá)斡爾族人民當(dāng)家做主的權(quán)利。走上社會(huì)主義道路的達(dá)斡爾族人民的經(jīng)濟(jì)、文化得到較快發(fā)展，人民生活水平有了顯著的提高。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)，達(dá)斡爾族地區(qū)發(fā)生了巨大變化。農(nóng)業(yè)機(jī)械、農(nóng)業(yè)用電，以及機(jī)修、榨油、化肥等小型工業(yè)迅速發(fā)展，糧食產(chǎn)量增加很快。40多年來(lái)，文教衛(wèi)生事業(yè)有了很大發(fā)展，自治旗已創(chuàng)辦50多所中學(xué)，數(shù)百名青年上了大學(xué)，已培養(yǎng)出一批本民族的知識(shí)分子和干部隊(duì)伍；建立了100多個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生單位，過(guò)去發(fā)病率很高的“克山病”得到根治，疾病叢生、瘟疫蔓延的災(zāi)難已經(jīng)一去不復(fù)返，而代之以人丁興旺、共同繁榮的新景象。

文化藝術(shù)

達(dá)斡爾是農(nóng)業(yè)民族，其農(nóng)業(yè)文化起自唐末，并且是逐步向漢族學(xué)習(xí)，接受漢族農(nóng)業(yè)文化影響發(fā)展起來(lái)的。從此開(kāi)始了定居生活，創(chuàng)造本民族的農(nóng)業(yè)文明。表現(xiàn)在語(yǔ)言方面的特點(diǎn)是：詞匯中細(xì)膩地反映了谷物、蔬菜、野獸、野禽、家畜、家禽、魚(yú)類(lèi)、樹(shù)種名稱(chēng)。從細(xì)膩的味覺(jué)名稱(chēng)可以看出，達(dá)斡爾人在飲食上的豐富多彩。表現(xiàn)在文字方面的特點(diǎn)是：遠(yuǎn)在遼國(guó)時(shí)就創(chuàng)制過(guò)契丹大小字，后因使用面窄而失傳。達(dá)斡爾人并沒(méi)有因文字失傳而停止對(duì)文化的追求，他們致力于學(xué)習(xí)滿(mǎn)文、漢文、哈薩克文、維吾爾文，在清代，就設(shè)有滿(mǎn)文學(xué)堂。同時(shí)，從本世紀(jì)初起，就努力于創(chuàng)制文字的活動(dòng)，這種努力，今天還在繼續(xù)。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)方面的特點(diǎn)是：既反映農(nóng)業(yè)生活，又反映牧獵漁業(yè)生活，還保留薩滿(mǎn)教的禱詞歌詞。表現(xiàn)在哲學(xué)思想方面的特點(diǎn)是：崇高勤勞智慧，齊心協(xié)力、崇尚不平則鳴，敢于與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。表現(xiàn)在價(jià)值觀念方面的特點(diǎn)是：做保家衛(wèi)國(guó)的英雄有價(jià)值，好好勞動(dòng)，維持一家老小生計(jì)有價(jià)值。

達(dá)斡爾族在其先人——契丹時(shí)代，其科學(xué)技術(shù)就很有發(fā)展，主要表現(xiàn)在物候、天文、歷法、醫(yī)學(xué)等方面，據(jù)《遼代史話(huà)》記載：“阿拉伯的古算書(shū)中所謂‘契丹算法，這個(gè)算法，很快傳入歐洲11世紀(jì)初期，意大利人斐波拿類(lèi)所寫(xiě)的書(shū)里，就有了“契丹算法”?！八麄兡鼙嬲J(rèn)某種植物的花、莖、果實(shí)或塊根是否有毒，能不能供人畜食用，他也熟習(xí)各種野獸的習(xí)性。”在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了能鋮治膏盲里面游血的知名醫(yī)生迭里特(阿保機(jī)族弟)，查形色即知病源的醫(yī)道出色的耶律故魯，并繼承了溫泉療法，廣用動(dòng)物藥材，推廣內(nèi)服麻醉劑“鬼代丹”。他們那時(shí)啟用的牙刷，比歐洲牙刷史早六百多年，在防病治病上，達(dá)斡爾人早已摸索出了一套行之有效的方法，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分。

達(dá)斡爾族民間文藝豐富多采。已搜集的用滿(mǎn)文拼寫(xiě)的達(dá)斡爾語(yǔ)手抄本中，有清代達(dá)斡爾文人阿拉布丹的《蝴蝶花的荷包》、《四季歌》、《戒酒歌》等數(shù)十篇優(yōu)秀作品。敘事詩(shī)“鳥(niǎo)春”、“民歌”扎恩達(dá)勒”和民間歌舞“魯日格勒”(亦稱(chēng)“哈庫(kù)麥”)，真實(shí)反映了達(dá)斡爾族的生產(chǎn)和生活，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。世代相傳的民間美術(shù)、剪紙、刺繡、玩具等，是婦女們的手工藝品。達(dá)斡爾族傳統(tǒng)的曲棍球運(yùn)動(dòng)，近年來(lái)獲得很大發(fā)展，該族曲棍球隊(duì)員成為國(guó)家隊(duì)主力之一，該族所在地區(qū)享有“曲棍球之鄉(xiāng)”的聲譽(yù)

生活習(xí)俗

達(dá)斡爾族實(shí)行一夫一妻婚制，恪守氏族外婚制原則。結(jié)婚分訂婚、送彩禮、迎親等步驟。死者土葬于氏族或家族墓地，長(zhǎng)者葬禮隆重，族眾和娘親參加吊唁和祭奠。

達(dá)斡爾族的村莊具有獨(dú)特風(fēng)格，多依山傍水，院落整齊。高大的“介”字形草房都朝南。內(nèi)壁和天棚多有裝飾，房外圍著用紅柳條編織的各種花樣的籬笆。

達(dá)斡爾族主食為加牛奶的稷子米飯和蕎麥面、餅等，肉食的制作以曬肉f和煮烤肉為主。男子夏穿布衣，外加長(zhǎng)袍，用白布包頭，戴草帽，足踏“奇卡米”(皮靴)；婦女穿長(zhǎng)袍，以藍(lán)色為主，夏日喜穿白襪、花鞋。他們最大的節(jié)日是春節(jié)，節(jié)日里都著盛裝，逐戶(hù)拜年，婦女們互贈(zèng)禮物。

宗教信仰

達(dá)斡爾族信仰薩滿(mǎn)教，是集自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜之大成的原始宗教，供天神、山神、火神、河神、財(cái)畜神、祖神等。原來(lái)每個(gè)氏族都有自己的薩滿(mǎn)主持宗教活動(dòng)。少數(shù)人信仰喇嘛教。

（摘自《民族工作大全》千里原主編）

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