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珞巴族
關(guān)鍵詞： 珞巴族
人口為2965人。
民族概況
我國的珞巴族主要分布在西藏自治區(qū)東南部的洛渝地區(qū)及相鄰的察隅、墨脫、米林、隆子等縣。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，珞巴族人口數(shù)為2965。除住在墨脫縣北部的珞巴族使用藏語外，其余通用珞巴語，但各地區(qū)間有方言差異。珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。
珞巴族自古就在西藏的塔布工布、白馬岡和喜馬拉雅山南坡廣大地域內(nèi)生息。藏文史籍《紅史》等記載，早在松贊干布(6177～650)時代，“南自珞與門……等均置于吐蕃統(tǒng)治之下”。此后藏和珞巴兩族人民的交往不斷發(fā)展，17世紀以后受命于清代中央王朝的西藏地方政府以封贈、委派等方式，通過屬下宗、貉組織對洛渝一些地區(qū)實行行政管理。19世紀中葉，西藏地方政府把洛渝地區(qū)劃歸波密土王管轄。直到20世紀50年代中期，墨脫宗、則拉崗（宗)和嗄卡駱卡等機構(gòu)的官員頭人還分別對達崗錯、馬尼崗和巴恰西仁等珞巴族居住區(qū)按例收取差稅。
社會經(jīng)濟
直到20世紀中期，珞巴族社會仍處于原始社會末期階段。各部落主要從事農(nóng)業(yè)，仍以刀耕火種的原始生產(chǎn)方式為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具簡單粗糙，除了少量的鐵制砍刀、長刀外，大多數(shù)地區(qū)還使用著木質(zhì)工具，如播種用的木尖棍、鋤草用的木楸、木鋤等。種植玉米、龍爪粟、旱稻及其它雜糧，糧食產(chǎn)量很低，在很多地方仍然保留著采集櫟類堅果、塊根補充糧食不足的習(xí)慣，有的地區(qū)甚至仍以采集“達謝”等棕櫚類植物的莖心制作淀粉為主要食物來源。普遍兼事狩獵，捕獲到大型動物時，在民族或村落內(nèi)平均分配。手工業(yè)還沒有從農(nóng)業(yè)中完全分離出來，但已出現(xiàn)兼事制陶、制造鐵器等手工匠人及紡織、編織等家庭副業(yè)。珞巴族男女都會編制竹筐、竹席、竹籠和竹繩。這些器物，作工精細，品類繁多，反映了珞巴族物質(zhì)文化的特點。他們用農(nóng)閑時制作的這些物品和魯皮、黃連、麝香、熊掌、辣椒、染料草等土特產(chǎn)品和獵物，到察隅、米林、墨脫等縣城附近，從藏族那里換回鐵質(zhì)工具、食鹽、羊毛、衣服、糧食、茶葉等生活必需品。各部落基本按父系氏族血緣關(guān)系聚居。建國前，珞巴族社會內(nèi)部已產(chǎn)生了貧富差別和家長奴隸制，形成了等級制度，分為“麥德”(意為主人)、“涅巴”(意為低賤的人)兩個等級。
新中國成立后，珞巴族地區(qū)先后獲得解放。1959年西藏三大領(lǐng)主的封建統(tǒng)治被推翻以后，陸續(xù)進行了民主改革，實現(xiàn)了珞巴族人民當家作主的愿望，在西藏自治區(qū)以及縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級人民政府中，珞巴族人民都有自己的代表參加。在國家和各兄弟民族的大力支援下，迅速擺脫了經(jīng)濟、文化的原始落后狀態(tài)。四十年來，珞巴族人民大力進行農(nóng)田水利基本建設(shè)，引水灌溉，精耕施肥，放棄了多年延續(xù)下來的刀耕火種的耕作習(xí)慣，使糧食產(chǎn)量大幅度增長；牧業(yè)生產(chǎn)也得到很大發(fā)展，人民生活有了顯著改善。過去珞巴族地區(qū)道路崎嶇，交通險阻，行路極其困難，現(xiàn)在從縣城到偏僻村寨都修上了寬闊的公路、馬路，在白浪翻滾的江河之上架起了鋼索吊橋，交通狀況得到明顯改善。國家還在珞巴族地區(qū)興建了新村，辦起了學(xué)校和醫(yī)療站。本民族有了自己的干部、醫(yī)生、文藝和體育工作者。珞巴族山鄉(xiāng)處處充滿了生機和活力，他們正在朝繁榮和富裕的道路上邁進。
文化藝術(shù)
珞巴族的民間故事、傳說等口頭文學(xué)十分豐富。喜慶集會時，邊喝酒邊以特定曲調(diào)對唱古老的傳說，常常通宵達旦。
風俗習(xí)慣
珞巴族各地區(qū)的服飾不盡相同。男子一般穿羊毛織的長到腹部的黑色套頭坎肩，背上披一塊野牛皮，用皮條系在肩膀上，內(nèi)衣著藏式氆氌長袍，頭上戴的帽子有熊皮壓制的圓盔和用藤條編制的園盔兩種，帽檐套著帶毛的熊皮圈，毛向四周伸張。帽后垂著一塊長方形狗熊皮，可以防箭和刀砍。平時外出，男子總是身背弓箭，橫挎腰刀，身配裝飾品。婦女穿用自織的羊毛、麻、棉衣料做的短上衣和統(tǒng)裙。男女均赤足、蓄長發(fā)。戴的裝飾品很多，男子普遍戴銅和銀的手鐲和竹管耳環(huán)，脖頸上套各色串珠，多達幾十圈。婦女除佩帶銀質(zhì)和銅質(zhì)手鐲、戒指以及幾十圈藍白兩種顏色的項珠外，腰間還綴有很多海貝串成的圓球，再加上耳環(huán)、銅鈴、銀幣、鐵鏈、小刀、煙斗、火鐮等。珞巴族的飲食各地也不一樣，洛渝北部地區(qū)，以熱水攪成的玉米面和雞爪谷面團子為主食，也喜歡吃一種在石板上烤烙的蕎麥餅。這種蕎麥餅在趁熱時抹上辣椒糊和奶酪，十分香甜可口。無論男女都喜歡吃辣椒、吸鼻煙和飲酒。珞巴族的住房各地區(qū)也不相同，有分間長房式或方形、長方形大屋等數(shù)種，都是竹木結(jié)構(gòu)的二層干欄。多在戶外另建糧倉。
珞巴族是一個好客的民族，招待客人熱情而有禮節(jié)?？腿诉M門，他們總是讓坐在火塘旁的上座，然后拿出他們喜歡吃的肉干、奶渣、養(yǎng)麥餅和酥油茶款待客人。珞巴人有一套招待客人的古老習(xí)俗，即主人給客人端出吃食時，客人必須吃完，主人才高興?？腿顺砸郧埃魅诉€要先喝一口酒，先吃一口飯，以示酒和飯無毒和對客人的款待真誠?？腿藖淼酱謇锶缬錾匣榧尴彩拢鸵痛謇锶艘坏廊ブ魅思冶硎咀ＹR，飲酒唱歌。珞巴人把能挽留住客人，討客人喜歡視為光榮，如對待客人不熱情或使客人生氣走掉，就會遭到輿論遣責，被人瞧不起。
過去，珞巴族群眾的婚姻基本是一夫一妻制，有些部落的富戶盛行多妻。嚴格實行氏族外婚和等級內(nèi)婚制，盛行買賣婚姻。有遺妻要在亡夫兄弟中轉(zhuǎn)房的習(xí)俗。婦女的地位十分低下，財產(chǎn)的繼承均歸男子。在某些珞巴族部落中，還實行著嚴格的父子連名制。
宗教信仰
珞巴族的宗教信仰以崇拜鬼神為豐．相信萬物有靈．認為人世間間一切自然物都是由一種超自然的鬼怪精靈主宰，人的生老病死和災(zāi)禍發(fā)生都是由鬼怪作崇。他們要祈求鬼神的庇佑，常常要殺牲祭鬼或請巫師念經(jīng)，施展巫術(shù)對鬼怪加以約束。
（摘自《民族工作大全》千里原主編）
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