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中國首例神話傳說著作權(quán)案 民間文學遭法律尷尬
中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.com.cn  2008 年 09 月 05 日 
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  家門口的利益之爭

  2004年11月,盤古文化研討會在桐柏縣召開,當時馬卉欣在會上提交了他的兩本專著,得到中國文聯(lián)有關(guān)領(lǐng)導的賞識,與會專家建議桐柏縣申報“中國盤古之鄉(xiāng)”,于是當?shù)卣_始緊鑼密鼓地籌備,并于2005年5月獲得中國民間文藝家協(xié)會的正式命名。此后,該縣對盤古文化進行了更為全面的挖掘和包裝。一個客觀情況是,2007年在該縣舉行的經(jīng)貿(mào)洽談會上,直接吸引到資金20億元。

  與桐柏相鄰的泌陽坐不住了。泌陽縣境內(nèi)也有一座盤古山,歷朝歷代傳下來的盤古傳說也不少,為什么由桐柏獨占盤古文化?經(jīng)過努力,2005年12月底,泌陽縣被中國民間文藝家協(xié)會批準為“中國盤古圣地”。

  在采訪中,馬卉欣和張正都向記者表示,桐柏和泌陽兩縣大打盤古神話牌,給盤古著書立說,無非就是想深挖文化資源,將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,以圖給本地帶來可觀的經(jīng)濟和社會效益。

  此間,曾有專家提出在較短時間內(nèi)將盤古文化切割成兩塊“分侍二主”是否合適,也有民眾質(zhì)疑申報的人為因素所占比重過大,審批程序不透明。更有一種觀點認為,目前在類似“神話傳說之鄉(xiāng)”的認證和頒發(fā)上沒有一個規(guī)則可尋,應該創(chuàng)設一個規(guī)定像專利權(quán)一樣來規(guī)范這種認證,在不同地域共有同一個神話傳說的情況下,先申報先審批下來的地方享有這種權(quán)利,而后來者不得重復申報,以免造成名稱的混亂、濫用和不必要的爭論。

  共享還是獨有

  給兩地都頒發(fā)證書認定為盤古的“家”,向云駒認為無可厚非。“傳統(tǒng)文化應該共享而不應該獨占?!毕蛟岂x說,在保護民間文化遺產(chǎn)的這個過程中,出現(xiàn)民間文學作品侵權(quán)、商業(yè)炒作、利益驅(qū)動等現(xiàn)象是不可避免的,重要的是大家對如何保護民間文化要有一個正確的認識。

  在回答記者關(guān)于民眾質(zhì)疑申報的人為因素所占比重過大,審批程序不透明的問題時,向云駒解釋說:“我們對民間文化遺產(chǎn)申報工作的審批程序也是很嚴格的。近幾年我國中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)了多處活態(tài)神話集中地,如果當?shù)卣銐蛑匾?,遞交了申報材料,我們民間文藝家協(xié)會就會本著集中性、特色性等原則,組織專家到當?shù)剡M行實地考察,并撰寫詳細的考察報告,協(xié)會則根據(jù)各方匯總的報告進行嚴格審批?,F(xiàn)在我們國家充分意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的迫切性,將傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假日,北京奧運會期間,秀水街的傳統(tǒng)服飾、絲綢等又成了外賓的搶手貨,這都體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的一個復興跡象,畢竟,文化觀念的進步也有一個過程?!?/p>

  在談到桐柏和泌陽的盤古發(fā)源地之爭,向云駒說自己也一直在關(guān)注,他強調(diào),“神話傳說不能叫發(fā)源地,而只能是集中地,它與歷史學不同。歷史學強調(diào)發(fā)生地點和時間的唯一性,而作為民俗學的神話故事,不能簡單地說他發(fā)源于哪個地方。比如盤古開天的故事,南方一些地區(qū)也曾有,所以只要當?shù)赜袀髡f、有故事、有遺跡、有信仰,就應給予承認?!?/p>

  當記者問到如何保護民間文化時,向云駒說,一個是希望有關(guān)部門盡快出臺相關(guān)法律來完善和約束保護的行為,比如民間文學作品的保護條例,另外就是要不斷提高各方人士對文化價值的認識,當?shù)卣灰粡慕?jīng)濟效益和個人得失方面考慮問題。保護傳統(tǒng)文化應從傳承著手,全民共享而不是獨享和霸占。

  近年來,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”逐漸成為百姓眼中的熱詞,傳統(tǒng)文化的保護越來越受到重視。但是,由于我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方面還處于起步階段,相關(guān)立法還不完善,出現(xiàn)爭議也許難以避免。解決爭議,需要社會各界尤其是專業(yè)人士共同努力,從而推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護水平的提高。

  “出現(xiàn)爭議并不是壞事?!毕蛟岂x這樣說。(作者:王地 王偉賓)

來源: 檢察日報
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