馮其庸
我沒有到過西藏，也很少讀描繪西藏的畫，當(dāng)然我看過反映西藏的攝影作品，也去過甘南，到過拉卜楞寺，拍了一部份照片回來，但那只能算是“隨喜”，“隨著”，說不上是生活，更說不上是對(duì)藏族同胞的了解。但我多么希望能去西藏，多么希望能去深入地作些了解，去生活上半年或幾個(gè)月啊!
我讀了任惠中反映西藏的畫冊(cè)，這個(gè)愿望更加強(qiáng)烈了，是惠中的畫給我的激情和這種求知的欲望。
這部畫冊(cè)在我身邊已經(jīng)有兩個(gè)月了，我大概展讀了十多次。
打開畫冊(cè)，撲面而來的是濃烈的生活氣息，完全嶄新的藝術(shù)風(fēng)格，一種從生活本身創(chuàng)造的新的藝術(shù)風(fēng)格。
惠中的畫，洋溢著對(duì)藏族同胞的畫情和愛心，他的畫筆、線條是飽和著感情的，我太喜歡他的這種特有線條了!藝術(shù)最根本的一點(diǎn)是深情，對(duì)你所描繪的對(duì)象如果不是滿懷深情，如果你的畫筆只有顏色和墨汁，而沒有感情，那你的那支畫筆終究是干的，哪怕你把它泡在顏色和墨水里也是干的!惠中的畫筆之可貴是由于飽和著對(duì)藏族同胞的愛和深情。
惠中畫的藏族人民的形象是那么質(zhì)樸、厚重，簡(jiǎn)直像塊巖石，身體的龐大臃腫也是特有的，如果你要套 "新衣出水""吳帶當(dāng)風(fēng)"等老調(diào)子，那會(huì)讓人笑破肚子，那完全用不上，只有惠中的這種線條和形象才是真實(shí)的藝術(shù)，或者是兩者己經(jīng)完全混為一體的成果。
惠中的線條是那么雜亂無章，簡(jiǎn)直像一團(tuán)亂草，也像是牦牛身上的毛。但是，你看過藏族同胞穿的皮面露在外邊的皮毛衣嗎？那皮面上橫七豎八的氣鼓鼓的褶皺，就是惠中的線條，那露在皮衣外邊的一叢叢的絨毛，有時(shí)亂的像雜草，有時(shí)像宣紙上發(fā)散出來的墨暈，這就是最最適合于表現(xiàn)這種生活的線條！這是從生活中來的藝術(shù)創(chuàng)造，這是他的靈感！
惠中的構(gòu)圖，有點(diǎn)像柯勒惠支，風(fēng)格也有點(diǎn)像蝕刻，但卻只是“有點(diǎn)像”。其實(shí)不是，其實(shí)是傳統(tǒng)的中國(guó)畫，是從中國(guó)畫的傳統(tǒng)里來的，當(dāng)然是嶄新的創(chuàng)造，而不是老的皴法的搬用。皴法是根據(jù)對(duì)象創(chuàng)造出來的，我多次去新疆，我看了古龜茲(今庫(kù)車)的奇山異水，我說 "看盡龜茲十面峰，始知五岳也平庸。他年須作徐霞客，走遍天西再向東!"我敢說古人還沒有創(chuàng)造出反映龜茲山水的特殊皴法來，那種怵目驚人的奇特、只有你去看了才會(huì)瞠目結(jié)舌，嘆賞大自然的神奇，真是巧奪神工!那就絕對(duì)需要新的皴法。現(xiàn)在惠中反映的藏同胞的生活，在特殊的生活環(huán)境里的生活，在雪域里長(zhǎng)年積累形成的生活，創(chuàng)造了這種獨(dú)特的皴法和風(fēng)格，這是豐富了中國(guó)畫的表現(xiàn)手法，這正證明中國(guó)畫有真實(shí)反映生活的氣勢(shì)潛力，有它自己發(fā)展的廣闊天地，只有那些面對(duì)著祖國(guó)的奇山異水束手無策的人，才會(huì)喊出中國(guó)畫要滅亡了的自身哀嘆，這種哀嘆，只能讓人感到他是多么無知，多么可憐!以你自身的無知來面對(duì)歷史悠久的、豐富多彩的、世界上獨(dú)一無二的偉大的中華民族燦爛文化而又不知道虛心學(xué)習(xí)，自然就只好發(fā)出這類蠢話了。真正的有志者，真正熱愛我們偉大祖國(guó)和民族的有志者，就應(yīng)該去默默地創(chuàng)造和工作，我看惠中的畫就是這樣的。
我多年壓抑在心里的想到西藏去的強(qiáng)烈愿望，又被惠中的畫點(diǎn)燃起來了。我們應(yīng)該愛我們偉大的祖國(guó)和民族，愛我們的悠久文化，我們要以這種強(qiáng)烈的對(duì)人民的愛去創(chuàng)造新的藝術(shù)，藝術(shù)的天地永遠(yuǎn)是寬廣和無盡的，永遠(yuǎn)是創(chuàng)新的?。ㄖ袊?guó)發(fā)展門戶網(wǎng)）
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