關(guān)心親屬 不失原則 不搞特殊
對自己親屬嚴格要求構(gòu)成了干部家風(fēng)的另一個重要方面。對于封建社會那種“一人得勢，雞犬升天”的裙帶關(guān)系，毛澤東不僅堅決反對，而且嚴格要求親屬遵紀守法，與廣大勞動人民同吃同住同勞動，平等相待，慷慨救濟，不給黨和人民增添負擔(dān)。
——慷慨解囊，資助親屬。楊開慧的母親過九十壽辰，毛澤東于1960年4月25日請楊開智轉(zhuǎn)去二百元表示祝賀。⑨得悉楊開慧母親去世后，他又于1962年11月15日寄去二百元表示哀悼。⑩堂弟毛澤連家境困難，喪母未葬，又患腳疾未愈，毛澤東于1952年10月2日即寄去三百元，用于喪葬和治病。陳玉英曾經(jīng)在毛澤東和楊開慧家里做過保姆。1930年隨楊開慧一起被國民黨政府逮捕，在獄中備受折磨。解放后，毛澤東得知她已在長沙工作，十分高興，并寫信給予關(guān)懷，表示“你如果有困難，可告訴我，設(shè)法給你一些幫助?！眥11} 他的女兒孫燕考取初中后，毛澤東也寄去三百元，并表示“以后還可寄一些。不要憂慮。” {12}毛澤東的稿費如今已是不在少數(shù)，不僅他本人生前沒有據(jù)為名下，而且他的子女親屬也沒有任何一個人提出過繼承要求。
——勤儉節(jié)約持家，不沾國家便宜，不失原則，不搞特權(quán)謀職位。1949年10月9日，毛澤連在長沙治病，因療效不佳打算到北京診治，毛澤東囑咐：“均不要來京，也不宜在長沙住得太久，診病完了即回韶山為好。現(xiàn)在人民政府決定精簡節(jié)約，強調(diào)反對浪費，故不要來京，也不要在長沙住得太久?！眥13}1953年，毛澤東少年同學(xué)鄒普勛、早在安源一同搞工人運動的譚熙春、毛澤東叔祖父毛錫臣提出一同到北京看毛澤東，為不給政府添麻煩，儉省節(jié)約，他表示：“由你們?nèi)私Y(jié)伴同行，自己出路費，路上買車票等事亦由自己經(jīng)理。到京住一個月即回家。如果你們同意，即可照這樣辦?！眥14}一方面，毛澤東嚴格要求親屬遵守政府法規(guī)，另一方面，他還堅持原則，不搞特權(quán)，不為親屬謀私利，拒絕不合理要求。1949年10月9日，楊開智計劃去北京見毛澤東，并解決工作問題。他表示：“楊開智等不要來京，在湘按其能力分配適當(dāng)工作，任何無理要求不應(yīng)允許。”{15}一切按常規(guī)辦理，聽從當(dāng)?shù)卣才?，不要有任何奢望。毛澤東的表兄文南松提出為文運昌安排工作，毛澤東表示：“不宜由我推薦，宜由他自己在人民中有所表現(xiàn)，取得信任，便有機會參加工作?！眥16} 還有他的姑母毛春秀，也曾提出請毛澤東為其兒子安排工作，他同樣拒絕：“我不能辦，要在當(dāng)?shù)厮鶎贆C關(guān)自己申請?！薄17}
——偉大的革命犧牲情懷和革命樂觀主義。全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，文運昌家庭生活困難，曾致信毛澤東找份差事。他如實相告：“家境艱難，此非一家一人情況，全國大多數(shù)人皆然，惟有合群奮斗，驅(qū)除日本帝國主義，才有生路。吾兄想來工作甚好，惟我們這里僅有衣穿飯吃，上自總司令下至火夫，待遇相同，因為我們的黨專為國家民族勞苦民眾做事，犧牲個人私利，故人人平等，并無薪水。如兄家累甚重，宜在外面謀一大小差事俾資接濟，故不宜來此。道路甚遠，我亦不能寄旅費?！眥18}還在回信中說，雖然工作緊張，但是都快樂健康。1941年，楊開智的女兒楊展在抗日戰(zhàn)爭中犧牲，為安慰其祖母、楊開慧的母親，毛澤東致信表示：“岸英或可回湘工作，他很想看外祖母。展兒于八年前在華北抗日戰(zhàn)爭中光榮地為國犧牲，她是數(shù)百萬犧牲者之一，你們不必悲痛?！眥19} 其實，在毛澤東的親人中，楊開慧、毛澤民、毛澤覃、毛澤健、毛岸英、毛楚雄、楊展等七人犧牲，毛金花、毛岸紅、毛岸龍三子女失蹤。
嚴格要求 防微杜漸
防止干部子弟特殊化
干部子弟是一個特定的群體。他們不是黨的干部，不處于執(zhí)政地位，但是由于所處的特定的干部家庭生活地位，即被賦予特定的作用。而這種作用，是一切非干部家庭的子女所不擁有的。干部子女教育得好，對社會和黨的形象產(chǎn)生積極的影響，反之則會起到十分消極的作用，給人民生活造成危害，損壞干部的形象和黨的地位。毛澤東早已警覺到這個問題，并發(fā)出警告，對自己的子女也不例外。
——防止貴族化，干部子弟與平民子弟一律平等。凡貴族都是處于特權(quán)階層，社會中的諸多不公平、不公正的罪惡，人民生活的苦難，往往與貴族階層過多占有社會資源密切相關(guān)。也正因為廣大人民生活艱難，痛不欲生，在古今中外的歷史上演出了一場又一場的革命戰(zhàn)爭活劇。中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的，決不允許新的貴族產(chǎn)生。針對建國初學(xué)校教育中劃分等級的問題，1952年6月14日，毛澤東在給周恩來的信中明確批復(fù)：“干部子弟學(xué)校，第一步應(yīng)劃一待遇，不得再分等級；第二步，廢除這種貴族學(xué)校，與人民子弟合一。”{20} 他希望在社會主義新中國，人人平等。
——人格獨立，依靠自己，持家立業(yè)。由于干部子弟特殊的家庭地位，尤其是有些是革命先烈的后代，處處容易得到人民群眾的關(guān)照，而有的則變得不自覺。對此，毛澤東也給予了警告。1959年6月，他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》的談話中指出：“我很擔(dān)心我們的干部子弟，他們沒有生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗，可是架子很大，有很大的優(yōu)越感。要教育他們不要靠父母，不要靠先烈，要完全靠自己。”{21}他擔(dān)心干部子弟如果不能人格獨立，生活獨立，自食其力，就會逐漸走向官僚化和貴族化。使他更為擔(dān)心的是，干部子弟的社會主義思想教育問題。1967年5月22日，有十七個自稱紅衛(wèi)兵的人到云南抄了一位副省長的家。參加者都是中學(xué)生，其中有六個是北京學(xué)生，其余十一人，除兩人外，都是高級干部子弟。對此，毛澤東十分驚異。5月28日，他立即批示：“如不教育好，會成為將來反革命復(fù)辟的禍根之一。好在還不占干部子弟多數(shù)，多數(shù)還是較好的?！眥22} 毛澤東擔(dān)心的是干部子弟變質(zhì)問題。
——對自己的子女也尤為嚴格。毛澤東要求一切干部子弟都要樹立平民思想，勤奮實踐，謙虛謹慎，不搞特權(quán)。李訥讀大學(xué)開始住校，開始獨立生活，遇到了學(xué)習(xí)和生活自立問題。1963年1月4日，毛澤東在給李訥的信中說：“你痛苦、憂傷，是極好事，從此你就有希望了。痛苦、憂傷，表示你認真想事，爭上游、鼓干勁，一定可以轉(zhuǎn)到翹尾巴、自以為是、孤僻、看不起人的反面去，主動權(quán)就到了你的手里了。沒人管你了，靠你自己管自己，這就好了。”{23} 毛澤東相信，干部子女學(xué)會自己管理自己，培養(yǎng)自主自理能力，是增長社會能力的必要途徑。
總之，毛澤東關(guān)于黨的干部隊伍建設(shè)的思想是十分深刻而廣泛的。如果僅僅從文中的表述來理解，似乎只能掌握表面的幾條，而更為重要的，或使當(dāng)代干部學(xué)習(xí)時更應(yīng)知道的則是他產(chǎn)生這些思想論述的長期的社會實踐。除了他親身的社會實踐這個必要因素，還要歸功于時代的因素。俗語道：時代造英雄。毛澤東的思想火花是與火熱的革命實踐和勤奮的工作不可分的。
注釋：
① 《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年12月版，第166—167頁。
②《毛澤東文集》第4卷，人民出版社1996年8月版，第306頁。
③ 《建國以來毛澤東文稿》第8冊，中央文獻出版社1993年1月版，第637頁。
④ 《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社1996年8月版，第240頁。
⑤ 《建國以來毛澤東文稿》第8冊，中央文獻出版社1993年1月版，第421頁。
⑥ 《建國以來毛澤東文稿》第9冊，中央文獻出版社1996年1月版，第522頁。
⑦ 《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社1996年8月版，第4頁。
⑧ 《建國以來毛澤東文稿》第9冊，中央文獻出版社1996年1月版，第410頁。
⑨ 《建國以來毛澤東文稿》第9冊，中央文獻出版社1996年1月版，第160頁。
⑩ 《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年12月版，第590頁。
{11} 《建國以來毛澤東文稿》第2冊，中央文獻出版社1988年11月版，第622頁。
{12} 《建國以來毛澤東文稿》第6冊，中央文獻出版社1992年1月版，第501頁。
{13} 《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年12月版，第425頁。
{14} 《建國以來毛澤東文稿》第4冊，中央文獻出版社1990年9月版，第377頁。
{15} 《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年12月版，第342頁。
{16} 《建國以來毛澤東文稿》第1冊，中央文獻出版社1997年1月版，第341頁。
{17} 《建國以來毛澤東文稿》第6冊，中央文獻出版社1992年1月版，第263頁。
{18} 《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年12月版，第114頁。
{19} 《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年12月版，第330頁。
{20} 《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年12月版，第437頁。
{21}《毛澤東文集》第8冊，人民出版社1999年6月版，第130頁。
{22} 《建國以來毛澤東文稿》第12冊，中央文獻出版社1998年1月版，第358頁。
{23} 《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社1996年8月版，第239頁。
來源：《中華魂》雜志(2008年第12期)
文／牛保良
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