盜墓團伙的內部風險
河洛地區(qū)的盜墓族,曾經(jīng)有著明顯的家族特征。
盜墓群體在作案前,風險主要來自外部;而盜墓后,風險卻主要來自內部,團伙內部相殘并不少見。非法利益群體內部的結構,在突然出現(xiàn)的巨大財富面前是最不穩(wěn)定的。
所以過去盜墓族有個規(guī)矩:作案群體通常兩三人一伙,多則四五人。有人負責挖土,行話叫“起土”;有人負責到墓室里去尋寶,行話叫“清堂”。“清堂”也有順序——從上到下。如果尸體未化時,行話叫“熱揭”,清堂的人就先在尸體的頭上套一根繩索,然后俯下身將繩索往自己脖子上一套,再一仰身,尸身也被帶了起來,這時盜墓人就將尸骨身上的衣物和身下的陪葬品擄掠一空。負責清堂的盜墓人在下面清完堂后,拉動連接地面的繩索,讓上面的人將自己先拉上去。隨后,原來在上面起土的人再下到墓室里,清點一下究竟找到了什么東西,以免清堂的人有貓膩。點好了,再把所有東西都捆好。然后,先把人拉上去,最后把盜墓所得拉出地面。
這樣的流程看似繁復,卻完全出自盜墓團伙內部的“提防和監(jiān)督”機制。如果在盜墓的過程中,先把盜墓所得的寶貝拉上去了,結果清堂的人還沒上去,上面的人就往洞里填土了;還有種情況,人拉到一半,上面的人一刀割了繩子,再把尋到的寶物拉了上去。
但現(xiàn)在農(nóng)村一個家庭的人口比過去少了,青壯勞力多外出打工,所以一個作案團伙基本上是一個村鎮(zhèn)的人。
發(fā)現(xiàn)和確定古墓的遺址是個“高技術”的活。盜墓的人一般有三種方法:一是長期積累了豐富經(jīng)驗,就如尋找煤礦、金礦的勘探隊員一樣,能根據(jù)山脈的走勢發(fā)現(xiàn)礦脈;二是文化底蘊相當深厚,通過查典籍、看碑志、訪傳說的方法,發(fā)現(xiàn)未經(jīng)發(fā)現(xiàn)的大墓;三是世代相襲的家族犯罪,爺爺一代就知道哪里有古墓,爺爺一代盜的是金銀,父親一代盜的是玉器或唐三彩,孫子一代盜的是墓中殘留的碎器和石刻墓志。
洛陽鏟勘測古墓址
說到盜墓,洛陽鏟是個繞不開的話題。
洛陽鏟的制作其實很簡單。將鐵鏟加熱后,口部打成半圓形。整個鏟體口大尾小,漸漸收攏,其好處是一鏟下去,土從較寬的口部鏟入,到鐵鏟尾部被壓緊,摩擦力大增,不會掉落,使用者可將土直接帶上地面。文物工作者也好,盜墓賊也好,一看地下帶上來的土是什么年代的,是沒有人類活動痕跡的“死土”,還是被人動過的“活土”,就可以知道底下有沒有存在古墓的可能。
今天,遙感技術已經(jīng)普及,可以用來發(fā)現(xiàn)古代墓葬遺址,但真正要下定論時,還是要靠洛陽鏟說話。
盜墓也有季節(jié)性,青紗帳一起來,盜墓賊就蠢蠢欲動了。探墓的行話叫“搗坑”。如果盜墓賊看上一塊玉米地,4個人一人一鏟,間隔2米一個探眼一字排開,一個晚上就可以探完一畝多地。探桿過去用白蠟木一根一根接起來,可以長到十多米,甚至二三十米,現(xiàn)在則用帶螺紋的鋼管接起來。如果發(fā)現(xiàn)下面有“活土”,就會加大探眼密度。他們憑經(jīng)驗能很清晰地發(fā)現(xiàn)和確定墓道墓穴的走向,對墓葬的位置和內部結構了如指掌。如果再深探下去發(fā)現(xiàn)“死土”,深探則就此打住,因為據(jù)此就可以確定墓葬遺址的深度。
盜墓賊通過勘探,不僅可以在地面上就知道地下的墓大概是哪個朝代的,還可以知道這個墓以前有沒有被盜挖、破壞。比如漢代的墓,地上鋪草木灰;而唐代的墓,地上鋪白石灰。周朝的墓最深,可達到三四十米;漢墓其次;唐墓則較淺,一般十多米。
墓室在地下基本保持原形的,行話叫做“干堂”、“空堂”;因為各種原因墓室倒塌了,行話叫做“實堂”或者“瓷堂”;如果墓室已經(jīng)灌水了,則叫“濕堂”。已經(jīng)被盜過的墓,盜墓賊叫“廢坑”,去年年底轟動一時的曹操高陵墓,幾乎空空如也,對盜墓團伙來說,那就是個不值得一提的“廢坑”。根據(jù)墓室不同景況,盜墓賊有不同對策,且按下不表。
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