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2010年09月17日13:12 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

南懷瑾飽受爭議，相比學(xué)術(shù)界的見仁見智，如今更讓他頭疼的是市面上各種打著他旗號的偽國學(xué)書。

偽書為牟取私利。以巧妙的商業(yè)包裝，欺騙消費(fèi)者，毀了傳統(tǒng)文化和軟實(shí)力。光靠法律走不通，更多需要道德約束和輿論引導(dǎo)。有思想的新人應(yīng)當(dāng)打出自己的牌子，而不要假借他人之名

2010年9月9日晚，百度貼吧南懷瑾吧很熱鬧。

一條名為“大家來談?wù)勱P(guān)于市面上南懷瑾偽書的看法”的帖子還未來得及引起貼友沸騰，即被刪除了。雖然名為“愛死你YL”的帖主一度嘗試重發(fā)一遍，在10分鐘內(nèi)也難免夭折的命運(yùn)。

南懷瑾聲名大盛，與市面上各種假冒其名字的偽國學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。

9月8日上午，在搏源基金會的辦公室里舉行了一場題為“從假冒南懷瑾先生之名的各種偽書泛濫看中國文化市場”的座談會，來自宗教學(xué)、哲學(xué)、法律、新聞出版領(lǐng)域的專家圍繞此問題展開熱烈討論。

此后，9日凌晨，網(wǎng)上出現(xiàn)了一則“南懷瑾啟動‘圖書打假’”的消息，隨后出現(xiàn)的就是南懷瑾貼吧中那條命運(yùn)多舛的帖子。

在發(fā)稿前，徐涌致電《法治周末》記者，告知案子有了最新的進(jìn)展：若南懷瑾方面補(bǔ)充齊備南懷瑾住所地派出所對南懷瑾住址的證明文件等，北京市西城區(qū)人民法院即可給予立案。

南懷瑾的打假之路

2007年的春天，南懷瑾主持創(chuàng)辦的太湖大學(xué)堂的電話響了。

“南老師，您是不是又出新書了，叫《聽南懷瑾講<論語>》?！蹦蠎谚囊幻麑W(xué)生在北京機(jī)場內(nèi)的書店給南先生打長途電話。

南先生當(dāng)時心里就犯嘀咕，自己明明沒有在光明日報出版社出過書，作者張保文、許慶元也沒有來太湖大學(xué)堂聽過自己的授課，但在書中卻有諸多“南懷瑾認(rèn)為”、“南懷瑾說”的論斷。

之后的兩年內(nèi)，太湖大學(xué)堂的電話就沒有消停過，“民主與建設(shè)出版社出了您的新書《聽南懷瑾講孟子》、石油工業(yè)出版社的《跟南懷瑾大師學(xué)佛悟道全集》、中國時代經(jīng)濟(jì)出版社的《南懷瑾大師的人生智慧》、中央編譯出版社的《聽南懷瑾講<莊子>全集》等”。各大書店、網(wǎng)站都在銷售這些書。

據(jù)和南懷瑾接觸過的東方出版社的孫涵主任向《法治周末》記者透露，南懷瑾是一個低調(diào)、謹(jǐn)慎的“國學(xué)大師”，僅跟東方出版社、復(fù)旦大學(xué)出版社等為數(shù)不多的幾家出版社定向合作，出的書都署名“南懷瑾”。南懷瑾做夢也沒想到，自己怎么成了一個高產(chǎn)的文化人，近兩年出了大量非署名“南懷瑾”，也非這幾家定向出版社出的書，多達(dá)27種。

南懷瑾覺得這事大了，再這樣下去，不僅自己的名譽(yù)受損，“南懷瑾粉絲”們也會受到欺詐蒙騙，萬一受到不好的國學(xué)思想的影響，精神偏軌是非?？膳碌摹?/p>

于是，他的秘書找到了徐涌律師，南懷瑾走上了訴訟之路。

“因?yàn)榍謾?quán)書籍泛濫，我準(zhǔn)備先從最顯而易見的肖像侵權(quán)著手起訴?！毙煊繉Α斗ㄖ沃苣返挠浾哒f。

2009年，徐涌即向北京市石景山區(qū)和朝陽區(qū)人民法院提交了起訴書，首批先是狀告了3家出版社：新華出版社、石油工業(yè)出版社和言實(shí)出版社，認(rèn)為這3家出版社沒有征得南懷瑾的許可而使用南懷瑾的照片做封面，請求法院判決這3家出版社立即停止肖像權(quán)侵害、賠禮道歉、賠償損失。

后來，北京市高級人民法院研究決定將南懷瑾在朝陽區(qū)人民法院起訴的兩個案件并入石景山區(qū)人民法院進(jìn)行庭前調(diào)解。但南懷瑾與3家出版社因?yàn)闆]能達(dá)成一致的賠償數(shù)額而調(diào)解失敗。

徐涌繼續(xù)向石景山區(qū)人民法院提出立案申請，希望法院予以立案，但“這次訴訟因?yàn)闆]有立案也沒有達(dá)成調(diào)解協(xié)議而不了了之”。

《法治周末》記者致電新華、石油化工、言實(shí)這3家出版社的代表人，對方均以“不方便”為由拒絕了采訪要求。

僅有新華出版社的工作人員許新稍作闡述：“這起案子根本沒有立案，《聽南懷瑾大師講經(jīng)感悟篇》這部書用了南懷瑾的照片做了封面，書的內(nèi)容引用了南懷瑾說的一兩句話，以及在中國古代文學(xué)中的出處，還有這些精神在現(xiàn)代社會如何應(yīng)用?！?/p>

徐涌對于第一輪的訴訟結(jié)果并不滿意，他于2010年5月下旬，向東城、西城和朝陽法院再次提交了起訴狀?！斑@和第一次立案失敗沒有關(guān)系”。

這次起訴涉及到了近10家出版社的7部圖書，提起的是姓名、名譽(yù)權(quán)之訴。但是徐涌仍然沒有得到立案的結(jié)果。“我也不清楚法院為什么沒有立案”。

“可能是有法律以外的因素影響了立案?！敝袊鐣茖W(xué)院法學(xué)研究所周林教授猜測。

南懷瑾為何這樣紅

比起南懷瑾發(fā)現(xiàn)的市面27種偽書的15家“冒牌”的出版單位，孫涵所在的東方出版社可謂是南懷瑾出書的“正牌”老東家。

除了早些年南懷瑾在復(fù)旦大學(xué)出版社出的書外，進(jìn)入20世紀(jì)，南懷瑾的書都由東方出版社出版。

“我與南懷瑾先生已有3年的交往了，因?yàn)槲邑?fù)責(zé)編輯出版他的書?！睂O涵說。

孫涵眼中，南懷瑾是個非常低調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜??！八麖膩聿唤邮苊襟w的采訪，他的書也從來不做宣傳。他之前不滿意其他出版社改動他的書，他對我們卻非常滿意，每個細(xì)小的改動，包括標(biāo)點(diǎn)符號、廣告用語都經(jīng)過他的過目。我們盡量保留原作”。

盡管南懷瑾的書拒絕宣傳，但都脫銷，甚至要加印?！白畈畹匿N量在5萬冊，最好的《小言皇帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)》達(dá)到了12萬冊”。

剛剛出版出來的“天書式”的《參同契》，孫涵一度害怕因?yàn)閺墓胖两窠庾x的人寥寥無幾、過于專業(yè)難懂而影響銷量，結(jié)果首印8萬冊已售罄。

孫涵和南懷瑾最近的一次接觸是在2010年春天。她下江南來到太湖大學(xué)堂拜訪南老?！澳舷壬?4歲的高齡，思維邏輯依然清晰，除了眼睛不大好，身體精力都不錯”。

南懷瑾依然堅持著自己實(shí)實(shí)在在做事的風(fēng)范，除了在太湖大學(xué)堂傳授國學(xué)外，還開展了一系列兒童讀經(jīng)活動，讓孩子從小就對中國傳統(tǒng)文化耳濡目染。

孫涵告訴記者，從南懷瑾對于自己出書的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度就能看出，南懷瑾不會隨便地授權(quán)或者允許他人轉(zhuǎn)述他的話語。“低調(diào)的他無法容忍市面上泛濫的偽書”。

南懷瑾每在東方出版社出一部書，孫涵都要認(rèn)真地揣摩編輯，至今，書出了12部，她也精讀了12部。絕對可以算是一名鐵桿的“南懷瑾粉絲”。

南懷瑾的書都是根據(jù)他本人在太湖大學(xué)堂的授課錄音整理成文字出版的，由太湖大學(xué)堂的人整理。

孫涵認(rèn)為，南懷瑾用最通俗的語言，結(jié)合自己切身的經(jīng)歷，將中國傳統(tǒng)文化生動地講述出來，這正是他的魅力所在。

“他一生經(jīng)歷復(fù)雜，當(dāng)過軍人、經(jīng)過商、做過學(xué)問，自己還閉關(guān)修行了一段時間。江湖上許多東西他信手拈來。他對我影響最大的是在為人處世的方式和思考的角度上，還讓我明白了很多東西，比如道家服食牛黃，并不是絕對的有害或有益，要辨證看待”。

而在哲學(xué)家李澤厚的弟子、中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授趙士林看來，南懷瑾并不高明。

趙士林告訴《法治周末》記者：“他沒有接受過傳統(tǒng)科班的教育，他的國學(xué)觀點(diǎn)中，常識性錯誤多、價值觀落后、邏輯混亂。這使民眾不但不能吸收傳統(tǒng)文化的豐富養(yǎng)料，反而阻礙社會的發(fā)展?！?/p>

雖然趙士林沒有跟南懷瑾有過任何接觸，但在國學(xué)領(lǐng)域冒出這么一個熱門人物，他自然要關(guān)注。他翻閱了一些南懷瑾的書籍，越看越氣憤，這樣的“忽悠”，就是靠著自己讀了點(diǎn)書，講些切身體會，蠱惑大眾，大眾非但不抵制，反而癡迷，這是很荒唐的。

趙士林認(rèn)為，南懷瑾比起李一、張悟本等江湖騙子，優(yōu)勢在于確實(shí)讀了些書。但是和他們一樣，耍嘴皮子，抓住普通民眾上當(dāng)受騙心理而牟利賺錢。拍傳統(tǒng)的馬屁，來否定西方的一切。

“經(jīng)濟(jì)詐騙倒是小事，思想被腐蝕才是大事。整個中華民族將面臨危機(jī)”。

南懷瑾多受公司經(jīng)理人、集團(tuán)董事長等大眾層面的追捧，而真正科班出身的學(xué)院派專家教授接觸更多的是在校大學(xué)生?！澳蠎谚獜?qiáng)調(diào)哪個研究生聽他的課，哪個學(xué)校聘他為教授，這體現(xiàn)出他沒有科班經(jīng)歷的心虛。他很會宣傳自己”。

但徐涵則反駁：“南懷瑾看的書是非一般人所能比的，而且閉關(guān)修行過5年，國學(xué)專家可能沒有他這樣深刻的實(shí)際經(jīng)歷。南懷瑾并不是否定西方文化，而是告訴民眾不要一味迷戀西方，因?yàn)楹芏辔鞣轿幕谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中早就有了?！?/p>

趙士林認(rèn)為，真正甘于寂寞、坐冷板凳、搞學(xué)術(shù)研究的人才是最有價值、最值得人尊重的。不能因?yàn)樗麄儾簧瞄L搞大眾宣傳、粉絲少而抹殺他們的可貴之處。當(dāng)然學(xué)院派有些專業(yè)的研究成果需要通過樸素易懂的語言讓民眾接受。南懷瑾雖受民眾追捧，但價值觀并不一定就正確。

宗教文化出版社副總編史原朋覺得南懷瑾的書吸引人的地方就是“通俗易懂”，“南懷瑾也沒有想把自己作為學(xué)術(shù)人物，自己的書作為學(xué)術(shù)研究的成果。對名人有非議是很正常的”。

與南懷瑾也有過交往的中國新聞社主任記者王學(xué)信對南懷瑾十分欽佩：“他為了留住中華民族的根，終其一生為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不懈努力。南先生的理念傳遍國內(nèi)外，影響了一批仁人志士?！?/p>

名利“搞亂”文化市場

“現(xiàn)在社會很多東西都是假的，不假反而不奇怪了?！泵襟w工作者小陳對“南懷瑾偽書事件”不以為然，他曾經(jīng)讀過《南懷瑾選集》，“他書中的一些話對我的為人處世影響很大，比如我對一些事情更加能看開了?！?/p>

出版公司職員小楊認(rèn)為，偽書事件并不新鮮，早年金庸、古龍的著作也經(jīng)常被假冒。南懷瑾首肯出版的書，都有詳盡的名單，讀者稍加注意就能避免上當(dāng)。

也有人認(rèn)為，能醍醐灌頂于己的學(xué)說，說明是高于己所見，又何必在乎是真是假，何況假的不一定就不是真理。

另一位不愿意透露姓名的“南懷瑾粉絲”告訴《法治周末》記者，中央編譯出版社的《聽南懷瑾講<莊子>》，作者是潘鴻生。這些作者是借南先生的名氣賣書的，內(nèi)容是作者自己的觀點(diǎn)。他在書店看過幾本，水平一般。

孫涵也說，這是借南懷瑾的名氣追逐利益的結(jié)果?！霸诙€城市，因?yàn)檎劭鄣?，書店里這些偽書更加猖獗，正版書反而極少”。

王學(xué)信認(rèn)為這絕對不是一件小事?！耙恍┤舜蛑舷壬钠焯柤兇饩褪菫榱四踩∷嚼?。他們在精神產(chǎn)品上以巧妙的商業(yè)包裝，欺騙消費(fèi)者，毀掉了中國的文化，摧毀了國家的軟實(shí)力”。

孫涵發(fā)現(xiàn)，有些書在打擦邊球，靠法律路徑走不通，更多需要道德來約束、輿論的正確引導(dǎo)也非常重要。“我們要告知讀者辨別哪些是真，哪些是假”。

徐涌也希望媒體能多引導(dǎo)消費(fèi)者，但更多的還是要通過行業(yè)的監(jiān)管和法院的判決等制度上來約束。

周林告訴《法治周末》記者，消費(fèi)者若確定偽書侵犯了自己的權(quán)利，可以提出所購買的圖書存在欺詐，用法律來維權(quán)。

“除了訴訟之外，還可以向新聞出版總署舉報，要求行政查處。對于出版中的不當(dāng)行為，應(yīng)當(dāng)予以引導(dǎo)。這些偽書中也許真有一些有思想的新人，他們應(yīng)當(dāng)打出自己的牌子，而不要假借他人之名”。

依趙士林來看，國學(xué)就是中國的傳統(tǒng)文化以及對它的研究。近幾年的國學(xué)熱與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展是分不開的。在全球化大背景下，國民有捍衛(wèi)本土文化的強(qiáng)烈意識，而且中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代人確有幫助。

他認(rèn)為最理想的狀態(tài)是，中國傳統(tǒng)文化中豐富的資源實(shí)實(shí)在在化作現(xiàn)代人的精神養(yǎng)料。

針對市場上眾多的“偽國學(xué)”，他身體力行開展打假，也希望更多的人參與進(jìn)來。他也以身作則，承擔(dān)起學(xué)者的責(zé)任，出面正本清源。告訴民眾國學(xué)是什么，如何辨別真?zhèn)?，?yīng)該怎么去學(xué)。記者鄔蕾

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