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《中國(guó)釣魚島》畫作是很好的愛(ài)國(guó)主義教育題材
關(guān)鍵詞： 畫作 題材 釣魚島問(wèn)題 愛(ài)國(guó)主義教育 中國(guó)釣魚島 地道戰(zhàn) 從歷史事實(shí)看釣魚島主權(quán)歸屬 中小學(xué) 羅工柳 藝術(shù)家
2011年伊始，畫家苗再新先生推出重磅力作：國(guó)畫《中國(guó)釣魚島》。從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，此畫作題材為開(kāi)拓新山水畫做出了貢獻(xiàn)。而從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，此畫對(duì)于進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育也有著極為重要的意義。特別是從史實(shí)來(lái)說(shuō)，關(guān)于釣魚島這塊自古以來(lái)屬于中國(guó)的土地的合法性問(wèn)題，無(wú)需重復(fù)考證和反復(fù)質(zhì)疑。對(duì)此，清華大學(xué)教授劉江元先生的文章《從歷史事實(shí)看釣魚島主權(quán)歸屬》已有翔實(shí)的史料論證。
2011年3月11日，日本發(fā)生9.0級(jí)地震，而隨之而來(lái)的海嘯更是將摧毀性的災(zāi)難后果直接帶給普通的日本民眾，當(dāng)看到日本遭受如此重災(zāi)，素來(lái)富有仁愛(ài)精神的中華民族俠肝義膽地伸出救援之手，對(duì)日本予以人道主義援助。此時(shí)，作為普通的中國(guó)國(guó)民，我們實(shí)在不愿在日本面臨哀鴻遍野的慘狀時(shí)再因釣魚島問(wèn)題去觸動(dòng)雙方敏感的神經(jīng)。然而， 3月30日，日本文部科學(xué)省公布了新版教科書的審定結(jié)果，全部7家出版社發(fā)行的社會(huì)教科書均聲稱釣魚島是日本領(lǐng)土。正是這件事情，不得不讓我們想到：國(guó)家領(lǐng)土的原則問(wèn)題和人道主義完全是兩回事，盡管內(nèi)心十分不愿在普通日本民眾遭受重大創(chuàng)傷時(shí)再給他們帶來(lái)刺激，但在歷史現(xiàn)實(shí)和人文良知面前，我覺(jué)得還是有必要寫下這篇文章。
和日本教科書全部悍然妄稱釣魚島屬于日本的言行相對(duì)照，我國(guó)只有初中和高中的地理教科書上提到釣魚島，而且都是十分簡(jiǎn)單的描述，并沒(méi)有涉及到中日領(lǐng)土糾紛的具體文字。然而，日本顛倒黑白和不顧歷史事實(shí)的做法，卻讓我們不由產(chǎn)生一種憂慮：再過(guò)五十年、一百年，是不是日本就可以理直氣壯的占有釣魚島并且想當(dāng)然的把它作為自己的固有領(lǐng)土，而原本就擁有主權(quán)的中國(guó)則既失去了實(shí)際的控制權(quán)，又因?yàn)槠胀癖姷牟幻髡嫦喽ポ浾撋系闹鲗?dǎo)權(quán)。
在中國(guó)五千多年的文明史進(jìn)程中，知識(shí)分子和藝術(shù)家一直承擔(dān)著文化傳承和啟蒙民眾的重任，一批批愛(ài)國(guó)的有識(shí)之士紛紛拿起手中的筆，用文章、用畫作、用各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓歷史的真相被后世銘記，讓愛(ài)國(guó)的情感在人群匯聚，讓正義的力量在世間延伸。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年的近代史，是中國(guó)歷史上最屈辱的歲月，然而，即便在國(guó)貧民弱的時(shí)代，依然有大批不畏強(qiáng)權(quán)頑強(qiáng)抗?fàn)幍挠率?，有眾多不愿做亡?guó)奴挺身而出抗擊侵略者的人民，更有許多義不容辭承擔(dān)起歷史使命的愛(ài)國(guó)藝術(shù)家。我國(guó)現(xiàn)代著名油畫家羅工柳先生就是如此，他始終致力于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，其作品《地道戰(zhàn)》，不僅真實(shí)記錄了冀中平原的人民運(yùn)用自己的聰明智慧同日本侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)的歷史，更成為彪炳史冊(cè)的崇高藝術(shù)作品，在美術(shù)史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光。由此，我們也可以推斷，畫家苗再新先生筆蘸深情的《中國(guó)釣魚島》畫作，也必將成為影響深遠(yuǎn)的美術(shù)作品。它所傳達(dá)的，是所有愛(ài)國(guó)的仁人志士們共通的情感。
中央民族大學(xué)教授劉秉江先生觀看了《中國(guó)釣魚島》畫作后，寫下了感人至深的文章：《中國(guó)釣魚島，你永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄稹?，文中，劉先生的?ài)國(guó)熱情催人淚下、發(fā)人警醒：
“釣魚島，你遺傳了來(lái)自亙古的祖先最優(yōu)秀的基因，你有著和其他姊妹弟兄一樣美麗無(wú)雙的容顏。你曾有那么一個(gè)幸福的童年，吮吸著母親的乳汁，在華夏大家庭的溫暖和關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)。可是，那真是一段不堪回首的記憶，因?yàn)槟赣H的不夠強(qiáng)大，你被強(qiáng)行從懷里奪去。從此，天各一方中苦苦等待的，是母親一聲聲盼兒早歸的呼喚。釣魚島，你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？”
“試看今日之中國(guó)，在歷史的車輪滾滾前進(jìn)之聲中，偉大復(fù)興之旅已經(jīng)匯成不可阻擋的洪流。釣魚島，祖國(guó)母親永遠(yuǎn)的心頭肉，華夏兄弟姐妹永遠(yuǎn)的手足，十三億中國(guó)人民永不逝去的愛(ài)。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在，還是未來(lái)，你永遠(yuǎn)都和我們?cè)谝黄??！?/p>
劉秉江先生的文章發(fā)表后，引發(fā)了億萬(wàn)網(wǎng)民的關(guān)注和評(píng)論，這種熱情足以說(shuō)明：億萬(wàn)中國(guó)民眾始終牽掛著屬于我們的釣魚島，期盼它早日回到祖國(guó)母親的懷抱。而與此同時(shí)，我們面對(duì)的事實(shí)卻是：釣魚島原本就是屬于中國(guó)的，如今卻被日本說(shuō)成是自己的國(guó)土并搶先載入教科書中。針對(duì)這樣顛倒事實(shí)的邏輯，我的想法是：《中國(guó)釣魚島》畫作和劉秉江先生《中國(guó)釣魚島，你永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄稹返奈恼路Q得上是很好的愛(ài)國(guó)主義教育題材，我們的中小學(xué)教科書何不名正言順地將它們載入其中呢？百年之計(jì)、教育為本，青少年是祖國(guó)的希望和未來(lái)，他們有權(quán)利也有義務(wù)銘記歷史、傳承文明，我們的國(guó)家有關(guān)部門是否可以考慮這個(gè)問(wèn)題：如果能將苗再新先生的佳作配上劉秉江先生的整篇或者摘錄片段文章選載到中小學(xué)教科書上，不但能夠表達(dá)全體國(guó)人共同的心聲，而且也是非常有力的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。
前事不忘，后事之師。如果我們要讓炎黃子孫永遠(yuǎn)銘記釣魚島是屬于中國(guó)的熱土，是華夏兒女的心之所系，就要以史為鑒，讓真正的歷史事實(shí)在民眾中得到普及和傳播，而優(yōu)秀的文藝作品無(wú)疑可以承擔(dān)這個(gè)神圣的歷史使命。我們拭目以待，期待《中國(guó)釣魚島》畫作早日擔(dān)負(fù)起它應(yīng)有的職責(zé)。
（本文作者系北京大學(xué)歷史系楊立文教授）