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天津口音與周邊地區(qū)毫不搭界，既不同于近鄰的北京，也與魯方言關系不大，環(huán)視四方，還是難覓母語源流。天津話以其強烈的個性，給人奇峰突起的感覺，仿佛“飛來峰”從天而降，卻又不知峰來自何方。12日，天津師范大學國際教育學院教授譚汝為、南開大學文學院教授馬慶株等一行7人在蚌埠固鎮(zhèn)縣接受記者采訪時表示，此次專程來到固鎮(zhèn)縣，目的為天津話“尋根”。他們認為固鎮(zhèn)的地方語言是天津的母語。
據(jù)《天津衛(wèi)志》記載：“永樂初始群而居之，雜以閩越吳楚齊梁之民?！睋?jù)譚汝為教授考證，明代駐守天津衛(wèi)的多數(shù)是安徽人，天津現(xiàn)保存有6個安徽籍高官的祠堂，證明了當時安徽人在天津的重要地位。
譚汝為教授介紹說，由于歷史上大規(guī)模移民，使外來的方言勢力占據(jù)了原來的方言區(qū)，形成了被原方言區(qū)包圍著的獨立的方言孤島。天津話與周邊地區(qū)方言缺少共同點，一些專家初步考察推測，天津方言的母方言是來自以宿州為中心的江淮平原，范圍北至徐州、南至蚌埠。據(jù)記載，明代實行軍屯制，外地大量移民以軍事組織形式到天津一帶屯田，江淮一帶大批居民攜帶家眷在天津聚居，家庭承襲，鄰里相望，最終形成了牢固的“方言社區(qū)”。
從歷史人文方面看固鎮(zhèn)，它與現(xiàn)今蚌埠沒有什么關系，即使歷史上固鎮(zhèn)一度歸屬鳳陽管轄，其文化差異仍然明顯。從這個意義上講，固鎮(zhèn)就是固鎮(zhèn)，固鎮(zhèn)就是“這一個”，別無分號。而“膩歪”、“妖蛾子”、“起哄架秧子”、“墊巴墊巴”……這些固鎮(zhèn)人脫口而出的地方話，也是天津人的口頭禪。
據(jù)譚汝為教授介紹，這是他們第二次來蚌埠調(diào)查方言，并帶來了自己的專著《這是天津話》。此次來固鎮(zhèn)，旨在尋找固鎮(zhèn)話與天津話在語音、詞匯、語法、文化上存在的淵源和相同之處。(成展鵬)