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“代工模式”豈能取代創(chuàng)意
——文化產(chǎn)業(yè)走到分叉路口引出的思考
有學(xué)者指出:文化代工現(xiàn)象的“入侵”,顯現(xiàn)出的正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在繁榮表面之下的危機。這種危機,一方面體現(xiàn)在對本土消費者口味的影響上——文化代工與制造領(lǐng)域的另一大區(qū)別是,文化代工產(chǎn)品并不銷往海外,而是直接在本土尋找市場,長此以往很可能影響一代人的文化選擇,導(dǎo)致本土文化失去屬于自己的土壤;另一方面,只有創(chuàng)意才是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂,才具有向外輻射的能量,若沒有創(chuàng)意只有產(chǎn)品,很難在世界文化版圖中占有一席之地。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也有“來料加工”?日前在同濟大學(xué)舉行的“上海文化空間的生產(chǎn)與再生產(chǎn)”研討會上,這個話題成為與會人士共同關(guān)注的焦點。不少專家學(xué)者指出,不能讓蘋果模式在文化產(chǎn)業(yè)重演,在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,光有“中國制造”是遠遠不夠的。
從傳統(tǒng)行業(yè)到新興領(lǐng)域,“代工模式”正取代創(chuàng)意,在文化產(chǎn)業(yè)日漸彌漫——許多業(yè)內(nèi)人士對此都有同感。不過,和制造業(yè)不同,文化領(lǐng)域的“來料加工”并不那么顯而易見,因為文化產(chǎn)業(yè)既包括有形的劇場、影院等場所,也包括無形的電視、報刊、書籍、網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)容;而文化代工,更多地出現(xiàn)在內(nèi)容方面。盡管形式不同,但從本質(zhì)上說,這種代工和蘋果模式并沒有區(qū)別,因為都沒有自己的創(chuàng)意。
就拿出版界來說,上海外語教育出版社副社長張宏就表示,外語出版是都市文化空間的一個構(gòu)件,然而在當(dāng)下的上海,卻存在明顯的“兩多一少”:教輔類外語書籍多,引進的翻譯作品多,真正原創(chuàng)的用外語寫作和介紹中國文化的書籍少——換句話說,將外國書籍漢化后出版,成為當(dāng)前外語出版的主力軍,實際上,這就是在為外國文化做代工。
同樣被“代工模式”占領(lǐng)的還有網(wǎng)絡(luò)。同濟大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)系教授張生注意到一個現(xiàn)象:隨著網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)達,老百姓的文化需求正向著網(wǎng)絡(luò)不斷拓展;而近年來,無論是微博還是社交網(wǎng)絡(luò),在國內(nèi)風(fēng)生水起的網(wǎng)絡(luò)模式,幾乎都是國外推特(twitter)和臉譜(facebook)網(wǎng)等現(xiàn)成模式的漢化版。事實上,這種本地化的復(fù)制在文化領(lǐng)域已經(jīng)不是新鮮事了,最典型的例子就是如今在電視界普遍可見的照抄之風(fēng)——有業(yè)內(nèi)人士做過統(tǒng)計,近年來觀眾看到的各個電視頻道里難以盡數(shù)的綜藝節(jié)目,九成以上都能在海外找到原型,比如選秀節(jié)目的母版是美國的《美國偶像》,沖關(guān)節(jié)目的靈感來自美國的《城市之間》,《名聲大震》是英國《只有我們倆》的中國版,《我愛記歌詞》借鑒了美國的《合唱小蜜蜂》,《我們約會吧》則是向英國的《帶我走吧》購得的引進版權(quán)……
在有關(guān)部門的預(yù)計中,到2015年,上海市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將占全市生產(chǎn)總值比重的12%,無疑,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步成為城市的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。然而張生等專家學(xué)者提醒說,不能忽略制造GDP的方式,代工現(xiàn)象的“入侵”,顯現(xiàn)出的正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在繁榮表面之下的危機。這種危機,一方面體現(xiàn)在對本土消費者口味的影響上——文化代工與制造領(lǐng)域的另一大區(qū)別是,文化代工產(chǎn)品并不銷往海外,而是直接在本土尋找市場,長此以往很可能影響一代人的文化選擇,導(dǎo)致本土文化失去屬于自己的土壤;另一方面,只有創(chuàng)意才是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂,才具有向外輻射的能量,若沒有創(chuàng)意只有產(chǎn)品,很難在世界文化版圖中占有一席之地。
記者 邵嶺