2月13日，在“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)成果大展”上，一位觀眾對(duì)苗繡代表性傳承人、貴州省工藝美術(shù)大師吳通英的苗裝作品產(chǎn)生了濃厚的興趣。

吳通英的苗繡作品十分精美，色彩艷麗，造型古樸，形象生動(dòng)，具有濃郁的民族氣息。

這位觀眾提出，想穿上苗裝拍照留念。吳通英說(shuō)，展品是不能試穿的?！安贿^(guò)你可以穿我的衣服拍！”說(shuō)著，她把自己穿的苗裝上衣外套脫下來(lái)，遞給觀眾。

觀眾穿上了吳通英的苗裝?！昂每矗每础?，吳通英笑著說(shuō)。

吳通英今年61歲，她5歲學(xué)習(xí)苗繡，7歲學(xué)習(xí)苗族古歌。五十多年來(lái)，她把苗族古歌講述的故事融入苗繡當(dāng)中，成為同時(shí)精通苗繡和古歌的工藝大師。年紀(jì)大了，社會(huì)活動(dòng)又多，她越發(fā)重視苗繡的傳承?！拔疑磉厡W(xué)的時(shí)間長(zhǎng)、悟性好的學(xué)生，不超過(guò)5個(gè)。”她對(duì)本刊記者說(shuō)。

第一次穿上自己制作的苗族盛裝

1951年，吳通英出生在貴州省臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)塘龍村。塘龍村是一個(gè)山清水秀的苗族村寨。“寨前是清水江，江水很深，我們認(rèn)為，江水中間就是龍居住的地方?！眳峭ㄓ⒒貞?，“我們的寨子在江邊，后面有田壩，再后面是山，風(fēng)景美，生活好。每年農(nóng)歷五月二十五賽龍舟，龍舟要先到我們寨子前轉(zhuǎn)一圈，喊龍起來(lái)。塘龍村的名字就是這么來(lái)的。”

吳通英有一個(gè)苗語(yǔ)名字叫“技朵”，意思是“一朵珍貴的花”。吳通英家境殷實(shí)，她是家里的獨(dú)生女。苗繡傳女不傳男，5歲時(shí)，她開(kāi)始和母親、外婆學(xué)習(xí)苗繡技藝。

“苗族女性也不是人人都精通苗繡，家里有吃有穿，才會(huì)專門去學(xué)?！眳峭ㄓ⒄f(shuō)，“傳統(tǒng)上，男孩讀書，女孩不讀書，那時(shí)家鄉(xiāng)已經(jīng)有了學(xué)校，女孩愿意讀也可以讀，不會(huì)有人笑話。我自己還是愿意到學(xué)校去學(xué)識(shí)字，但是媽媽和外婆怕苗繡的工藝失傳，非要讓我學(xué)，學(xué)習(xí)苗繡一定要專心，一上學(xué)，就學(xué)不了了?！?/p>

苗族沒(méi)有文字，民族的傳說(shuō)和歷史，靠《苗族古歌》口口相傳。古歌中描述的各種形象被繡在苗裝上，代代傳承下去。塘龍村里有會(huì)唱苗族古歌的師傅，白天，師傅去勞動(dòng)，晚上，她和寨子里的其他小伙伴聚到師傅家中，紡棉花，唱古歌。

“古歌是誰(shuí)都可以去學(xué)的，但是有些人，學(xué)著學(xué)著就打瞌睡了。我覺(jué)得，學(xué)古歌和讀書一樣，學(xué)進(jìn)去了，就感覺(jué)到其中的美?！眳峭ㄓ⒄f(shuō)，“古歌中講到天地、日月是怎么來(lái)的，哪個(gè)神仙最厲害……我完全相信古歌里面的故事。我7歲開(kāi)始學(xué)古歌，到了9歲，就可以在節(jié)日、聚會(huì)上和人對(duì)歌了?！?/p>

一件刺繡精美的苗族盛裝，制作過(guò)程要幾年。吳通英十二三歲的時(shí)候，苗繡學(xué)習(xí)進(jìn)入到關(guān)鍵階段?！澳菚r(shí)候，媽媽連水都不讓我挑，因?yàn)槊缋C要求很高，如果手粗糙了，繡出來(lái)的效果就不好。”

15歲的吳通英第一次穿上了自己制作的苗族盛裝，“人家當(dāng)面不說(shuō)，但是背后都在講，吳通英的衣服怎么這么好看呦！”

苗繡第一次走進(jìn)中國(guó)美術(shù)館

上個(gè)世紀(jì)80年代，吳通英結(jié)婚后搬到貴陽(yáng)居住。1987年，“貴州苗族風(fēng)情展”在北京舉辦，吳通英應(yīng)邀到北京進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示。

這次展覽上，著名畫家張仃向吳通英發(fā)出了邀請(qǐng)：多積累一些作品，到北京辦個(gè)人作品展。

回到貴陽(yáng)，吳通英開(kāi)始大規(guī)模創(chuàng)作表現(xiàn)苗族古歌故事的單幅繡品。“苗繡離不開(kāi)古歌，我媽媽、外婆不會(huì)古歌，繡在衣服上的圖案究竟有什么含義，她們也不清楚。我想，我的祖先不容易，很偉大，繡在衣服上，人家只看到圖案漂亮，不知道什么含義，不如我把它繡大一點(diǎn)，繡成單幅，讓每一代人都知道?！彼f(shuō)。

吳通英說(shuō)：“我想著古歌，自己很感動(dòng)很感動(dòng)，就畫出來(lái)。沒(méi)有現(xiàn)成的圖案，我就自己創(chuàng)作。我懂古歌、會(huì)苗繡，又會(huì)畫畫，還會(huì)設(shè)計(jì)，不是所有的人都能做到，我知道同時(shí)掌握這些的，只有我一個(gè)?！?/p>

根據(jù)苗族古歌，吳通英創(chuàng)作了《鶺宇鳥(niǎo)》、《姜央》等苗繡作品，表現(xiàn)了苗族傳說(shuō)中生命和人類的誕生。

1993年，吳通英在中國(guó)美術(shù)館舉辦了“吳通英苗族民間刺繡剪紙藝術(shù)作品展”。吳通英的丈夫楊再貴回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)有人說(shuō)，這應(yīng)該到民族文化宮去展覽。張仃先生努力爭(zhēng)取，苗繡第一次走進(jìn)中國(guó)美術(shù)館展覽?！?/p>

1996年至1997年，吳通英參加“中國(guó)傳統(tǒng)技藝薈萃精品展”，先后到意大利、法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家舉辦作苗繡、織錦等展演。

“我參加了展覽后才知道，原來(lái)苗繡這么寶貴?！眳峭ㄓ⒄f(shuō)。這個(gè)時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)，除了和她年齡相仿的苗族女性，年輕的苗族女孩從小上學(xué)，畢業(yè)后外出打工，大都不會(huì)苗繡這項(xiàng)技藝了。

“包吃住”的收徒方式難以為繼

2005年，吳通英被聘為中國(guó)藝術(shù)研究院民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員?！斑@樣的頭銜既給了我動(dòng)力，又給了我壓力。”她說(shuō)。

吳通英介紹，傳統(tǒng)的苗族婚禮，新娘要換十幾套衣服，包括不同款式和顏色。自己家里沒(méi)有盛裝的，也要和別人借。如果女性出嫁時(shí)，全部衣服都是自家制作完成，是一件非常值得自豪的事情。節(jié)日穿戴的盛裝、銀飾也種類繁多，是展示女性心靈手巧的重要途徑。漸漸地，苗族婚禮上新娘不再換那么多套衣服，旅游、展覽等場(chǎng)合展示的苗族服飾的顏色、款式也越來(lái)越單調(diào)。

2005年，吳通英帶著30多萬(wàn)元積蓄回到塘龍村?！爱吘辜亦l(xiāng)是我們苗族的天地，而且從事苗繡一定要靜心，不能有干擾?！彼诖謇镒饬朔孔?，開(kāi)始收徒，傳授苗繡和苗族古歌。

“人家收徒，都是徒弟給老師錢，我呢，是我給學(xué)生錢?！眳峭ㄓ⒄f(shuō)?？恐e蓄，吳通英對(duì)徒弟們“包吃、包穿、包住”，還發(fā)生活費(fèi)。她雇了兩個(gè)保姆，專門給徒弟們做飯。

吳通英延續(xù)著苗繡“傳女不傳男”的傳統(tǒng)，她的徒弟大多是當(dāng)?shù)爻踔挟厴I(yè)在家的女孩子，也有孩子尚小、沒(méi)有外出打工的年輕媽媽?！奥?tīng)說(shuō)我要收徒了，好多人都跑來(lái)學(xué)，還有外省的人過(guò)來(lái)找我。最多的時(shí)候，我這里聚集了一二百個(gè)學(xué)生。”她說(shuō)。

不到一年，吳通英30多萬(wàn)元的積蓄就所剩無(wú)幾，沒(méi)有其他經(jīng)濟(jì)來(lái)源和資助，“包吃住”的收徒方式難以為繼。后來(lái)，她向一些有苗繡基礎(chǔ)的徒弟提供材料，讓她們?cè)诩疑a(chǎn)，吳通英上門輔導(dǎo)。徒弟們完成的作品，她再幫忙出售。

“很多人說(shuō)，搞苗繡又累、又掙不到錢，又不能到外面見(jiàn)世面。到外頭打工掙得更多。”吳通英說(shuō)，“很多人學(xué)了一段時(shí)間就不學(xué)了，女人結(jié)婚以后，男的到外面打工，女的就跟去了。人家一家人要在一起，我又有什么辦法呢？不能反對(duì)啊?！?/p>

吳通英的徒弟中，已經(jīng)有人可以專門以苗繡為生。現(xiàn)在苗族青年結(jié)婚，不少人找吳通英訂做苗裝。吳通英制作的精品苗裝，市場(chǎng)價(jià)已上百萬(wàn)元。吳通英說(shuō)：“苗繡要傳承下去，一定要本民族的女孩兒穿起來(lái)，一定要讓她們穿上各式各樣的苗裝。這是我的基本觀點(diǎn)。”□