一曲民歌，帶來了一個節(jié)日，為一個地方帶來機緣與發(fā)展。在“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)，近年來民歌唱得響亮，唱得紅火?！懊窀栊?yīng)”帶動著廣西，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展找到新的契機。
“民歌效應(yīng)”釋放能量
“唱山歌，這邊唱來那邊和……”時過境遷40年，這段廣西民歌《劉三姐》中的經(jīng)典唱段在日前舉行的“2006北京·廣西文化舟”活動中再次唱響。新版歌舞劇《劉三姐》中，不斷加入聲部交替詠唱的手法，模仿水波的流動，使“劉三姐”的歌聲聽起來一唱三起，一波三折，別有一番意境。
雖然40年前老電影《劉三姐》的形象依然印在人們的腦海中，但新版歌舞劇的創(chuàng)新手法仍然得到了“劉三姐”老少歌迷們的贊賞?！斑@是一部以市場為導(dǎo)向，引入現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法重塑經(jīng)典劇目，向傳統(tǒng)劇目下“訂單”量身而做的作品，使劉三姐再次煥發(fā)出青春的活力。”歌舞劇《劉三姐》出品人、北京維萌文化藝術(shù)有限公司董事長李娟為《劉三姐》的成功上演做出這樣的評價。
近年來，基于豐厚的民族民間傳統(tǒng)文化，廣西舞臺藝術(shù)佳作頻出。不只是《劉三姐》重新走上舞臺，《媽勒訪天邊》、《八桂大歌》以及大型山水實景演出《印象·劉三姐》等精品舞臺劇，在八桂大地上如閃爍的星辰，吸引了來自四面八方旅游者的注意，他們在欣賞到美好歌聲的同時，也把廣西民歌向世界傳唱。
已經(jīng)連續(xù)舉辦七屆的“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”為廣西民歌品牌的塑造功不可沒。2004年以來，民歌節(jié)與中國-東盟博覽會同時舉辦，這期間，廣西成為文化活動、經(jīng)貿(mào)活動和旅游活動的中心。民歌不僅完全可以獨立自主的經(jīng)營，更為地方財政做出貢獻。民歌形象代言“歌娃娃”正在成為廣西最亮麗的一張文化“名片”。
“民歌效應(yīng)”釋放出的能量還不止于此。借民歌盛行的東風(fēng)，廣西旅游業(yè)有了新的賣點。廣西壯族自治區(qū)旅游局局長肖建剛介紹，廣西旅游選擇了“文化旅游”的道路，廣西旅游不僅是以“甲天下”的桂林山水獲得游客青睞，聽山歌、唱山歌也是不可多得的美的體驗。
文化產(chǎn)業(yè)助推廣西經(jīng)濟發(fā)展
不久前，中國國家統(tǒng)計局首次發(fā)布了全國文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，2004年文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值3440億元，占GDP的2.15%。從整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局來看，東西部無論在發(fā)展規(guī)模還是創(chuàng)收能力方面都存在一定差距。
在這樣的背景下，地處西南一隅的云南、廣西等省(區(qū))相繼公布的文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計值卻均高于全國平均水平。憑借深厚的民族文化底蘊，其強勁的發(fā)展勢頭令人不可小覷。
廣西自治區(qū)委副書記李紀(jì)恒日前在北京舉辦的“廣西文化舟”活動上宣布，2005年廣西的文化產(chǎn)業(yè)占整個GDP的3.3%?！耙晕幕癁槠脚_，經(jīng)濟為核心”，廣西努力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，到2010年廣西的文化產(chǎn)業(yè)爭取超過GDP的4%，使之成為國民經(jīng)濟的又一支柱產(chǎn)業(yè)。
一年一度的廣西南寧民歌節(jié)已經(jīng)把南寧塑造為“天下民歌眷戀的地方”，民歌節(jié)上僅演出交流活動每年就創(chuàng)收3500萬元。同期舉辦的中國—東盟博覽會上，2005年商品交易總額達到11.5億美元，簽訂投資合作項目400多個。民歌節(jié)的舉辦還使11月上旬的廣西增加了第四個“旅游黃金周”，難怪有人稱民歌節(jié)為廣西帶來了“旅游沖擊波、投資沖擊波、城建沖擊波”。
一些具有民族特色的傳統(tǒng)工藝品在傳統(tǒng)文化的傳承和保護中為地方經(jīng)濟找到了新的增長點。廣西臨桂縣五通鎮(zhèn)的“三皮畫”(樹皮畫、豬皮畫、牛皮畫)是一種極富特色的民族工藝品。如今已初步形成了產(chǎn)業(yè)，有500戶農(nóng)戶直接參與制作，一年產(chǎn)值達到4000多萬；靖西縣舊州村是有名的繡球?qū)I(yè)村，這里制作繡球的歷史有400多年?！肮?協(xié)會+農(nóng)戶”開拓了市場、帶動了傳統(tǒng)工藝的傳承。目前，舊州的繡球年產(chǎn)16萬個，年產(chǎn)值達到170萬元。
就像保護自然環(huán)境一樣，保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要讓當(dāng)?shù)乩习傩照业街赂坏牡缆罚@是文化產(chǎn)業(yè)“相關(guān)層”應(yīng)當(dāng)起到的帶動作用。著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的大型山水實景演出《印象·劉三姐》被稱為“一個念頭致富一個地方”的典范。
上海社會科學(xué)院研究員花建對這一項目進行長期跟蹤調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這個項目更重要的意義在于帶動了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富。參與演出的演員中有400名是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，他們每年從中獲取收入達到6000至8000元。一些人家僅為觀眾出租望遠鏡一年收入就可以達到上萬元。為觀看演出，游客們在陽朔延長逗留時間，過去只是“一日游”的地方，現(xiàn)在餐飲、住宿全發(fā)展起來了，賓館接待能力從2000個床位增加到12000個，東街西街成為旅游商業(yè)中心，陽朔景區(qū)的土地價格從過去每畝三萬元飆升到200萬元。統(tǒng)計顯示，一部《印象·劉三姐》帶動了陽朔4500人的就業(yè)，占當(dāng)?shù)貏趧恿θ丝诘?%。
“西南模式”異軍突起
雖然我國東西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍然存在較大的地區(qū)差距，但中國社會科學(xué)院文化研究中心副主任、《中國文化產(chǎn)業(yè)藍皮書》主編張曉明指出，近年來，廣西、云南、貴州等邊疆少數(shù)民族地區(qū)，依托民族文化資源，通過旅游、演藝、會展，形成某一品牌效應(yīng)，帶動周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，正在走出一條符合當(dāng)?shù)貙嶋H發(fā)展要求的“西南模式”，與東部地區(qū)形成了迥然不同的兩種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。
相比東部強大的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和群眾文化消費能力，西部地區(qū)經(jīng)濟水平落后，缺乏多種產(chǎn)業(yè)并存的土壤，加上群眾的文化消費能力低，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)“先天不足”。但同時，這些地區(qū)又都是資源大省，因此西部省份必須通過舉辦重大事件來吸引注意力，克服距離和傳播的困難，借助外力增強消費的拉動能力，只有這樣才能夠培育和推出叫得響的品牌。
正如廣西壯族自治區(qū)文化廳廳長容小寧所言：“宏揚民族藝術(shù)為文化產(chǎn)業(yè)找到突破口，并且給其他產(chǎn)業(yè)起到輻射帶動作用，這樣的機遇對于廣西來說非常難得。”
而西南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軌跡中可以看出，當(dāng)前多數(shù)項目的起步和推進還依賴于政府強有力的推動作用。這也是不同于東部發(fā)展模式的特點之一。一些研究者指出，當(dāng)前除了需要提醒注意加強中長期研究和整體規(guī)劃外，還應(yīng)當(dāng)盡快地從政府主導(dǎo)轉(zhuǎn)為市場運作，政府退出運行主體，出臺相關(guān)政策，創(chuàng)造好的市場環(huán)境，因為只有市場運作才是文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的途徑。
上海市社會科學(xué)院研究員花建對廣西的發(fā)展模式表示贊賞。他認為，西南地區(qū)依托豐厚的民族文化資源土壤，按照目前的發(fā)展模式，有望成為少數(shù)民族文化展示的中心地帶?！爸匾氖钦J識自己的優(yōu)勢，因物賦形，因地制宜，只有這樣更能在不同領(lǐng)域顯示出競爭力?！?/p>
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