陳鋒：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)博弈新自由主義思潮
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三、新自由主義思潮對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)：以商業(yè)意識(shí)終結(jié)意識(shí)形態(tài)；中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)
新自由主義思潮通過(guò)媒體和主流學(xué)術(shù)界向世人灌輸這樣的觀念：冷戰(zhàn)結(jié)束了，意識(shí)形態(tài)也終結(jié)了，歷史終結(jié)于資本主義，只有經(jīng)濟(jì)、金錢(qián)、自由市場(chǎng)主宰和塑造世界。事實(shí)恰恰相反，在全球化時(shí)代，意識(shí)形態(tài)比以往任何時(shí)候都有影響。從盛行的語(yǔ)詞來(lái)看，或許可以使用一個(gè)新的概念來(lái)談意識(shí)形態(tài)，如價(jià)值體系，文明體系等等，但它們都不能確指意義的生產(chǎn)、價(jià)值的生產(chǎn)中所傳遞的代表特定社會(huì)集團(tuán)利益與價(jià)值取向的觀念。文化產(chǎn)業(yè)是意義生產(chǎn)行業(yè)，在將它的產(chǎn)品提供給人們消費(fèi)時(shí)，通過(guò)其中文化價(jià)值的張揚(yáng)，無(wú)形中也在傳播一種具有意識(shí)形態(tài)功能的價(jià)值觀。因此，文化產(chǎn)業(yè)及其發(fā)展必然存有各種意識(shí)形態(tài)及其斗爭(zhēng)。新自由主義就是一種意識(shí)形態(tài)，它代表著國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)改良資本主義、建設(shè)全球資本主義的文化權(quán)力。比如其經(jīng)濟(jì)舉措核心是私有化，亦即所謂“產(chǎn)權(quán)改革”，實(shí)為一種財(cái)產(chǎn)權(quán)力的再分配，目的和結(jié)果都是使它更加集中于壟斷資產(chǎn)階級(jí)。新自由主義宣揚(yáng)“小政府”、“減少政府干預(yù)”和“市場(chǎng)自由”、“貿(mào)易自由”一類(lèi)信條，摧毀第三世界最后的自衛(wèi)權(quán)利和防線，而西方核心國(guó)家自己卻反其道而行之，不惜裸露壟斷資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)本質(zhì)。
新自由主義思潮的意識(shí)形態(tài)功能同樣潛伏在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行及其產(chǎn)品消費(fèi)得以推向全球。美國(guó)學(xué)者羅伯特·麥克切斯尼指出，沒(méi)有一個(gè)全球性的商業(yè)傳媒體系來(lái)促進(jìn)全球市場(chǎng)的發(fā)展、刺激消費(fèi)者的價(jià)值觀，就不可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的全球化。實(shí)施新自由主義文化政策的旨意，就是解除他者對(duì)商業(yè)傳媒和信息市場(chǎng)的管理，而任國(guó)家壟斷資本主義商業(yè)傳媒體系操縱文化產(chǎn)業(yè)，使他們的商業(yè)公司將其文化產(chǎn)品順暢地向全世界傳輸，擠占全球文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。
新自由主義在表面上則宣揚(yáng)，在一個(gè)典型的民主體制社會(huì)里，商業(yè)占主導(dǎo)的模式將是最行之有效的。而此種社會(huì)必須是政治體制相對(duì)薄弱、各階層特別是窮人和工人階級(jí)非政治化程度要高、社會(huì)氛圍要非政治化，這都依靠商業(yè)性文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)意識(shí)來(lái)營(yíng)造和渲染。新自由主義憑借對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)意識(shí)化改造，終結(jié)他者的意識(shí)形態(tài)，實(shí)為一種大隱于市而又堂而皇之的意識(shí)形態(tài)。
反過(guò)來(lái)看，中國(guó)要發(fā)展健康的文化產(chǎn)業(yè)必須把文化產(chǎn)業(yè)擺脫新自由主義徹底商業(yè)化意識(shí)，不僅要增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)職能，更要強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)職能。也就是說(shuō)，在全球化進(jìn)程中，抵制新自由主義推行的強(qiáng)權(quán)經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)權(quán)文化，既要發(fā)展壯大民族經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更要激揚(yáng)振奮民族文化精神。
四、新自由主義思潮對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)：以市場(chǎng)機(jī)制解構(gòu)體制管理；中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系
文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，需要成熟的市場(chǎng)機(jī)制，更需要對(duì)之實(shí)施管理和控制。在市場(chǎng)條件下，一般的文化產(chǎn)品都可能成為具有商業(yè)價(jià)值的商品；而在此前提下，所有文化產(chǎn)品又都具有主導(dǎo)性的文化價(jià)值。從文化商品來(lái)看，其潛在價(jià)值能否轉(zhuǎn)化為合理的交換價(jià)值，取決于它能否以獨(dú)一無(wú)二的形式和內(nèi)容，以獨(dú)特的生命體驗(yàn)和生命感動(dòng)方式，揭示人類(lèi)發(fā)展的共通性，以及它對(duì)這種共通性和人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)注。因此，文化商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)首先取決于其個(gè)性與社會(huì)性的把握。在這一意義上，文化商品的價(jià)值與交換價(jià)值關(guān)系域中包含著更為抽象的人類(lèi)一般勞動(dòng)度量中軸。承認(rèn)這一點(diǎn)，是承認(rèn)文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中文化商品和服務(wù)交換價(jià)值的現(xiàn)實(shí)性與合理性的前提。
然而，文化價(jià)值畢竟往往要依靠人們主觀判定和協(xié)商。文化商品的文化價(jià)值確定在較大程度取決于消費(fèi)者精神消費(fèi)、心理渴望和期待滿(mǎn)足的需要。與一般商品大為不同，文化商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)有重要的心理學(xué)基礎(chǔ)。在市場(chǎng)機(jī)制中，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)將以滿(mǎn)足消費(fèi)主體精神上的文化需要，為其提供滿(mǎn)意的文化服務(wù)為目的。因此，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品在市場(chǎng)中的運(yùn)營(yíng)，必須輔以正確的引導(dǎo)。只有建立起有效監(jiān)控的市場(chǎng)機(jī)制，才能使得文化產(chǎn)業(yè)真正發(fā)揮其積極功能與效應(yīng)。
但是，新自由主義思潮標(biāo)榜“四化”——絕對(duì)自由化、全面私有化、全面市場(chǎng)化、全球一體化，反對(duì)政府宏觀的市場(chǎng)監(jiān)督與控制。新自由主義認(rèn)為，個(gè)人自由是自由市場(chǎng)制度存在的基礎(chǔ)，社會(huì)財(cái)富的增加源于自由人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，國(guó)家不應(yīng)該進(jìn)行干預(yù)。這種以個(gè)人自由為基礎(chǔ)的自由市場(chǎng)制度，是效率最高的，因而也是最好的制度。國(guó)家采取的任何干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策和措施，歸根到底徒勞無(wú)益。管得最少的政府是最好的政府，國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)是對(duì)經(jīng)濟(jì)最好的管理。要使經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定，唯一有效的辦法是國(guó)家聽(tīng)任經(jīng)濟(jì)自然發(fā)展。
這種解構(gòu)經(jīng)濟(jì)管理職能的新自由主義神話(huà)，在經(jīng)濟(jì)世界里早已經(jīng)證明是一種烏托邦。新自由主義的邏輯推延至意義生產(chǎn)的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，以“市場(chǎng)統(tǒng)治一切”的自由化邏輯解構(gòu)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的管理、干預(yù)、控制，放任任何價(jià)值觀念的自發(fā)流行，任憑任何產(chǎn)業(yè)實(shí)體自由競(jìng)爭(zhēng)，違背了文化產(chǎn)業(yè)必須以傳播先進(jìn)文化為首要宗旨，其危險(xiǎn)和有害性顯而易見(jiàn)。因此，中國(guó)要想使文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展必須抵制新自由主義思潮，進(jìn)一步完善現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。（陳鋒 中國(guó)文化部）