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“土豪”拷問(wèn)社會(huì)價(jià)值
——時(shí)代熱詞標(biāo)注中國(guó)表情之三
盤(pán)點(diǎn)2013年的文化日歷,“土豪”的異軍突起是一道獨(dú)特風(fēng)景。先是,“土豪”短短一個(gè)月在微博上被提及5000萬(wàn)余次,讓“高富帥”等流行語(yǔ)黯然失色;接著,“土豪金”在營(yíng)銷市場(chǎng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,敘說(shuō)著人人都愛(ài)土豪金的傳奇。就連《牛津英語(yǔ)詞典》的編輯,也在密切關(guān)注“土豪”的英譯問(wèn)題。
那么,誰(shuí)是土豪?顧名思義,“土”意味著土氣或粗野,“豪”意味著顯赫或華麗。既豪且土,則意味著廣有錢財(cái)而品位不高,追求奢侈而審美不足,炫耀消費(fèi)而內(nèi)涵不夠。于是,“只買貴的,不選對(duì)的”,充滿喜感的消費(fèi)方式,最能契合人們心中的土豪形象:到國(guó)外像買白菜一樣狂掃LV包,把迎娶新娘的百元大鈔拼成羊肉卷形狀,年終分紅用數(shù)百斤現(xiàn)金壘成“錢墻”……總之,土豪們的鮮明特點(diǎn)就是:有錢,有錢,有錢;座右銘就是,能用錢擺平的都不是事兒。
然而,一擲千金固然豪氣,也難掩炫耀財(cái)富的驕氣;揮金如土自然霸氣,也難免流露“窮得只剩下錢”的俗氣。事實(shí)上,有錢無(wú)腦的調(diào)侃也好,富而不貴的揶揄也罷,都說(shuō)明人們期待土豪們物質(zhì)豐盈之后,更應(yīng)追求精神富足,對(duì)弱勢(shì)群體多一點(diǎn)感同身受,對(duì)公共事務(wù)多一些積極參與,對(duì)社會(huì)責(zé)任拿出勇氣擔(dān)當(dāng)。當(dāng)107歲的邵逸夫先生溘然長(zhǎng)逝,就有人提出來(lái),土豪們真該向邵六叔學(xué)習(xí),有一點(diǎn)兼善天下的情懷,多一些扶危濟(jì)困的善舉。
不過(guò),如果進(jìn)行歷史比較就會(huì)發(fā)現(xiàn),人們對(duì)“土豪”的態(tài)度還算和風(fēng)細(xì)雨,不再像當(dāng)年對(duì)“暴發(fā)戶”那樣不屑一顧、嗤之以鼻甚至滿腹怨恨。如果說(shuō)“暴發(fā)戶”這個(gè)概念折射出人們對(duì)財(cái)富的嫉妒、對(duì)獲取財(cái)富方式的猜疑,那么“土豪”流行則隱喻著人們對(duì)富裕群體精神追求、文化內(nèi)涵和社會(huì)責(zé)任的更高要求?!巴梁馈钡哪鶚?,應(yīng)該成為具有審美趣味、具備奉獻(xiàn)精神、充滿敬畏之心的現(xiàn)代公民,在這個(gè)物質(zhì)沖刷的“小時(shí)代”追求精神的高貴,這何嘗不需要基于整個(gè)社會(huì)財(cái)富觀念和文明程度的進(jìn)步?
事實(shí)上,娛樂(lè)化本身,也說(shuō)明人們對(duì)“土豪”的態(tài)度日益多元,對(duì)財(cái)富的看法漸趨多樣。多重態(tài)度本身就說(shuō)明,隨著社會(huì)發(fā)展,物質(zhì)財(cái)富不再是衡量成功的最高標(biāo)準(zhǔn),人們的價(jià)值取向越來(lái)越多元,選擇也越來(lái)越多樣,人們有權(quán)利定義自己的幸福,選擇自己的生活。
財(cái)富并非是優(yōu)質(zhì)生活的標(biāo)志,只有那些懂得關(guān)懷、學(xué)會(huì)仁愛(ài)、具備修養(yǎng)的人,才能真正撕掉“土豪”的標(biāo)簽,受到社會(huì)和大眾的尊重。李拯