桑東仁波切被一些外國媒體宣稱為達(dá)賴的“政治接班人”之一。
桑東仁波切：掌控實(shí)權(quán)的“第二把手”
在所謂“西藏流亡政府”的對外宣傳口徑中，桑東仁波切是“流亡政府”第一個(gè)民選的首席噶倫(總理)。
在西方媒體的報(bào)道中，他因上任后的一些改革而披上理想主義的色彩。不過，藏學(xué)研究專家一針見血地指出，雖然桑東仁波切以“非暴力”標(biāo)榜自我，但他的內(nèi)心卻崇尚暴力。例證之一便是，他是臭名昭著的“藏獨(dú)”暴力組織——“西藏青年大會”(簡稱“藏青會”)的組建者。
也正是從那時(shí)起，他的“從政”道路“飛黃騰達(dá)”，直至坐上首席噶倫之位。而他的野心還不僅止于此。
從達(dá)賴私人秘書起家
桑東仁波切1939年出生于云南迪慶藏族自治州，5歲被確認(rèn)為第四世桑東仁波切的轉(zhuǎn)世神童，12歲開始學(xué)習(xí)佛學(xué)。1959年，他隨同達(dá)賴?yán)锾油鲇《取?jù)其稱，在前往印度的途中，達(dá)賴任命其給隨眾僧侶當(dāng)老師。當(dāng)時(shí)僅僅20歲的他，視之為極大的榮耀。
西方媒體的報(bào)道將桑東仁波切描畫成了一個(gè)好學(xué)之人，對藏族文化、宗教和歷史都“頗有研究”，“梵文功底尤其深厚”，還攻讀了藏傳佛教的最高學(xué)位。不過，在桑東仁波切的內(nèi)心，政治似乎比宗教更讓他沉迷。他很早就進(jìn)入了“西藏流亡政府”。1966年，他給達(dá)賴當(dāng)了半年的私人辦公室秘書長。
3年后，年滿30歲的桑東仁波切從幕后走到臺前，開始公開從事政治活動。這一年，在達(dá)賴的授意下，他開始參與組建“藏青會”。1970年10月“藏青會”成立，桑東仁波切因在籌備工作中“表現(xiàn)突出”，被達(dá)賴推薦出任“藏青會”第一屆副主席，從此平步青云，直至2001年當(dāng)選“西藏流亡政府”首席噶倫，2006年連任至今。
桑東仁波切的“執(zhí)政路線”極為強(qiáng)硬。據(jù)BBC中文網(wǎng)報(bào)道，他甫一上任即實(shí)行改革，其中包括禁止“政府”經(jīng)商。原本當(dāng)?shù)氐膸准衣玫暧小罢钡墓煞?，他下令撤資。“政府”各部門的汽車原來自行管理，現(xiàn)在他要求統(tǒng)一調(diào)配。
瞄著達(dá)賴“身后事”
雖然桑東仁波切至今仍在其辦公室內(nèi)供奉達(dá)賴像，雖然在采訪時(shí)他仍然刻意地保持隱身達(dá)賴背后的形象，但在外界看來，他是達(dá)賴集團(tuán)中真正手握重權(quán)的人。甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為，達(dá)賴的權(quán)力受限，正是因?yàn)檫@位首席噶倫的存在。
事實(shí)上，無論是達(dá)賴集團(tuán)內(nèi)部還是西方國家，也已將其視為達(dá)賴的“政治接班人”之一。
桑東仁波切一方面注重在達(dá)賴集團(tuán)內(nèi)部搭建豐厚的人脈，另一方面則積極與外界保持聯(lián)系。他重視與印度的關(guān)系，也經(jīng)常到西方國家走動。其目的一是為將來成為達(dá)賴的“政治接班人”做準(zhǔn)備，另一方面，則是鼓吹“西藏獨(dú)立”的思想。
桑東仁波切經(jīng)常利用西方媒體作為自己的“傳聲筒”，曾多次接受BBC、美國之音等媒體的采訪。在接受西方媒體采訪時(shí)，他曾透露，一旦他“掌權(quán)”，要解決的就是將所有西藏人的生活區(qū)組成“大西藏區(qū)”，并且將其他民族遷出該區(qū)域。
分析指出，有充分證據(jù)表明，桑東仁波切已經(jīng)在為將來“執(zhí)政”做準(zhǔn)備。去年“3·14”事件發(fā)生后，他在第一時(shí)間召開緊急會議，商討如何進(jìn)一步擴(kuò)大“革命成果”。不久前接受美國多維社采訪時(shí)，他更表示，從今年3月10日到明年3月10日，“流亡政府”將會在世界各地舉行各種紀(jì)念活動。
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