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“虎媽”的那些“鐵律”，相當(dāng)多一部分在很多中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái)也是不能接受的。“虎媽”不能代表所有的“中國(guó)媽媽”，“虎媽教學(xué)模式”也遠(yuǎn)不能和“中國(guó)式教學(xué)模式”畫等號(hào)。
一本《虎媽戰(zhàn)歌》讓中西教育模式孰優(yōu)孰劣的話題，再次成為熱議話題，為“虎媽式中式教育”叫好者有之，認(rèn)為這種教育方式摧殘孩子個(gè)性、主張教育模式應(yīng)該“西化”者也不少，還有人則從“歐美人才危機(jī)”、“中國(guó)崛起”等很宏觀的角度去品頭論足。不論哪一種觀點(diǎn)，支持者都是既有華人，也有洋人。
看到“虎媽”蔡美兒的事跡，不由地想起加拿大轟動(dòng)一時(shí)的“麥克琳事件”。
去年11月，加拿大知名的雜志《麥克琳》曾刊出文章，稱加拿大大學(xué)過(guò)于“亞洲化”，女皇、西部、麥吉爾等名牌大學(xué)里充斥著“過(guò)多的亞裔學(xué)生”，并借一些受訪者之口，稱這些亞裔學(xué)生的家長(zhǎng)“威逼利誘子女非進(jìn)名牌大學(xué)不可”，說(shuō)亞裔學(xué)生是“靠成為分?jǐn)?shù)機(jī)器進(jìn)入名校”，然后“放棄社會(huì)活動(dòng)和交際死讀書”，在學(xué)校里名列前茅。這話題不但讓許多社團(tuán)、名人和媒體卷入其中，連加拿大聯(lián)邦部長(zhǎng)也參與討論。
值得一提的是，對(duì)于《麥克琳》指責(zé)中國(guó)學(xué)生“太用功”、“分?jǐn)?shù)機(jī)器”和“放棄社交”等，許多洋人中的名流為中國(guó)學(xué)生辯護(hù)，如多倫多大學(xué)校長(zhǎng)和約克大學(xué)教授先后公開(kāi)表示，《麥克琳》的指責(zé)有“種族歧視”之嫌，亞裔家長(zhǎng)有權(quán)選擇子女教育方式，而聯(lián)邦移民部長(zhǎng)肯尼則認(rèn)為，對(duì)某個(gè)族裔學(xué)生太多或太少品頭論足很不合適，亞裔學(xué)生勤奮好讀，所以升學(xué)更多，這是很正常的，“難道成績(jī)好升學(xué)機(jī)會(huì)就高也有錯(cuò)嗎”？
不難看出，過(guò)于執(zhí)著地將中西教育模式對(duì)立起來(lái)，非黑即白，舍此即彼，是既不符合事實(shí)，也并不恰當(dāng)。
說(shuō)“不符合事實(shí)”，是因?yàn)橹形鞣浇逃Ｊ?，本就沒(méi)有如此分明的畛域。都說(shuō)中式教育主張灌輸，但平民教育始祖孔子就強(qiáng)調(diào)“因材施教”、“循循善誘”，這分明是啟發(fā)式教育、快樂(lè)式教育的理論；都說(shuō)西式教育主張個(gè)性、快樂(lè)，但在諸如本國(guó)歷史、價(jià)值觀等科目上，各國(guó)幾無(wú)例外地采用“灌輸”法。
不僅如此，中西方教育模式早已互相借鑒和滲透，你中有我，我中有你。在中國(guó)，許多家長(zhǎng)也開(kāi)始借鑒西方教育模式優(yōu)點(diǎn)，主張啟發(fā)式教學(xué)，并尊重子女個(gè)性和意愿；同樣，許多西方家庭也借鑒中式教學(xué)方法，對(duì)子女基礎(chǔ)學(xué)習(xí)抓得較緊，加拿大一些省份出現(xiàn)各種形式的中學(xué)“重點(diǎn)班”，也被認(rèn)為是向東方教育模式的一種學(xué)習(xí)和借鑒。
至于“虎媽教學(xué)模式”，或許對(duì)她的孩子有效，但不意味著對(duì)每個(gè)孩子都有效?！盎尅钡哪切拌F律”，相當(dāng)多一部分在很多中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái)也是不能接受的?！盎尅辈荒艽硭械摹爸袊?guó)媽媽”，“虎媽教學(xué)模式”也遠(yuǎn)不能和“中國(guó)式教學(xué)模式”畫等號(hào)。
“虎媽”之所以在美國(guó)反響強(qiáng)烈，或是因?yàn)槊绹?guó)人雖習(xí)慣于“啟發(fā)式教育”對(duì)待孩子，美國(guó)社會(huì)卻也習(xí)慣于“灌輸式教育”對(duì)待異國(guó)文化，而對(duì)疑似來(lái)自一個(gè)突然崛起大國(guó)的“異端教育模式”感到本能警惕，對(duì)其得失過(guò)度敏感；而《麥克琳》的爭(zhēng)議之所以在加拿大變得陣線混沌，則可能是因?yàn)檫@個(gè)“調(diào)色板國(guó)家”原本就以兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)見(jiàn)稱。
陶短房（學(xué)者）