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2011年12月20日16:40 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

廣州一對富商夫婦，因長年不孕，借助試管嬰兒技術(shù)，由妻子與兩位代孕母親，共計產(chǎn)下8位子女。此事引發(fā)媒體關(guān)注。

自從1986年世界上第一位代孕母親出現(xiàn)在美國之后，這類人類生殖輔助技術(shù)的應(yīng)用，在技術(shù)上，已經(jīng)相對成熟，在西方已經(jīng)得到相對廣泛的應(yīng)用。盡管世界上僅有極少數(shù)國家立法確認(rèn)代孕技術(shù)的合法性，但在現(xiàn)實上，通過代孕技術(shù)獲得自己遺傳學(xué)上的子女，已經(jīng)跟其他人類生殖輔助技術(shù)一樣，案例很多。應(yīng)用該技術(shù)愈加普遍化的現(xiàn)實卻回避不了由此帶來的一系列倫理和法律問題。

代孕技術(shù)應(yīng)用中需要考慮的幾個關(guān)鍵問題，往往成為其獲得合法性共識的基礎(chǔ)性障礙。

其一，婦女的權(quán)利問題。整個代孕過程可以看作是代孕母親出租自己的子宮以獲得酬金的過程，代孕母親的完整人格和基本尊嚴(yán)被破壞和貶低，她被一種新技術(shù)極端地工具化和手段化了。這無疑是對其基本權(quán)利的侵犯。從本質(zhì)上看，這種行為屬于出賣身體器官的使用權(quán)的性質(zhì)，代孕帶給作為代孕母親的女性的，除了金錢，只有痛苦和危險，沒有任何更為積極的東西，無論生理意義上的，情感意義上的，還是社會壓力方面，都是人生中較為消極的那一階段。親屬之間不涉及金錢的代孕，由于可能造成現(xiàn)實人倫關(guān)系的混亂，更難通過倫理詰問。

在代孕非法的國家和地區(qū)（如我國，早于2001年8月1日即明令禁止），在基于金錢基礎(chǔ)上的代孕協(xié)議中，代孕母親始終處于弱勢地位，根本無法主動有效地保障自己的各項基本自由權(quán)利。而對于委托母親來說，由于代孕合同無法獲得法律承認(rèn)，合同中約定的相關(guān)權(quán)利也得不到法律支持，一旦發(fā)生糾紛和沖突，也沒有有效的調(diào)節(jié)手段。

其次，代孕子女的權(quán)利問題。代孕合同不受法律保護，代孕子女的權(quán)利也處于弱勢地位。出生后的子女的自我、社會認(rèn)同感和人格獨立性也容易被弱化，其健康成長權(quán)利也有可能受到影響。

其三，技術(shù)上的危險性。現(xiàn)有的代孕技術(shù)，盡管在醫(yī)學(xué)上已經(jīng)相當(dāng)成熟，但是試管中胚胎存活率只有30%，而植入代孕母親子宮的成活率也不到30%，這次廣州的“八胞胎”就是為了應(yīng)對代孕成功率較低而施行的多植入胚胎技術(shù)，由于沒有按照慣例進行“減胎”，偶然獲得的一次高成功率的個案，對人類生殖細胞的實驗化和隨意化的處理，都是對人類自身尊嚴(yán)的傷害。對代孕母親在妊娠和分娩過程中出現(xiàn)的健康損害，也不容忽視。尤其是為了金錢的目的，以生命健康來冒險的做法，不應(yīng)獲得社會支持和倫理認(rèn)同。

此外，代孕案例一旦普遍化，不僅會引發(fā)眾多的社會問題，同時也是對作為基本國策的計劃生育政策的一項挑戰(zhàn)，更是對平等生育權(quán)利的一項挑戰(zhàn)。（作者李隼為倫理學(xué)博士，深圳大學(xué)副教授）

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