的確，如果說最初賀敬之、丁玲等進(jìn)步知識分子的延安向往，只是心中朦朧的追求，那么，在延安文藝座談會之后，他們進(jìn)一步明確了創(chuàng)作活動的使命和方向。無論是《白毛女》還是《太陽照在桑干河上》，正是與人民結(jié)合、為人民放歌，點燃了文藝工作者心底的激情。

“我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”，文藝必須是“為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”，文藝工作者“必須和新的群眾相結(jié)合，不能有任何遲疑”……延安文藝座談會上，毛澤東振聾發(fā)聵提出的，不僅是文藝工作的基本原則，也是文化發(fā)展的基本問題。

一部中國現(xiàn)當(dāng)代文化史，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展的歷史，也是共產(chǎn)黨人對文化的認(rèn)識不斷深化的歷史。而延安文藝座談會的核心詞——人民，正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國文化發(fā)展的主線；“為人民大眾服務(wù)”，也成為我們黨制定文化戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展的核心。

70年不懈探索，“為人民”貫穿始終。從“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，到強(qiáng)調(diào)“我們的文藝屬于人民”；從“社會主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化”，到“讓人民共享文化發(fā)展成果”；從二為方向、雙百方針，到“三貼近”原則、“走轉(zhuǎn)改”精神，在浩蕩前行的歷史長河中，“為人民”的旗幟始終高揚(yáng)在這條中國特色社會主義文化發(fā)展道路上。

70年不懈追求，“為人民”書寫史詩。70年文化發(fā)展的艱辛探索，30多年改革開放造就的文化成就，近10年文化體制改革激發(fā)的文化繁榮，從文藝創(chuàng)作到文化服務(wù)，從文化遺產(chǎn)保護(hù)到對外文化交流，文化的發(fā)展與新中國經(jīng)濟(jì)社會的巨變同步，人民的文化權(quán)利不斷發(fā)展，公眾的文化生活不斷豐富，“為人民”從理論向?qū)嵺`的落實，成為現(xiàn)代化的“中國道路”不可分割的一部分。

70年來，在《講話》精神的指引下，我國文藝發(fā)展和文化建設(shè)發(fā)生了深刻的歷史性變化，取得了巨大成就。盡管這篇彪炳史冊的經(jīng)典文獻(xiàn)，因為歷史條件的局限和時代任務(wù)的轉(zhuǎn)換，其中一些觀點和論述已經(jīng)不適用于今天，但其所揭示的“文藝與人民”、“文藝與時代”、“文藝與生活”的深刻思想，卻對我國文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，寫下社會主義文化華章的光輝序言。

(四)恩格斯曾說過，文化植根于“一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”。毛澤東也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，文藝事業(yè)必須隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。

從革命黨到執(zhí)政黨，從硝煙彌漫的民主革命斗爭，到熱火朝天的社會主義建設(shè)，再到波瀾壯闊的改革開放時期，時代發(fā)生了巨大變化。正如《講話》所深刻指出的：“為什么人服務(wù)的問題解決了，接著的問題就是如何去服務(wù)?！痹谛碌臍v史條件下，如何讓文化更好地服務(wù)于人民大眾？

國際經(jīng)驗表明，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到3000美元時，居民消費進(jìn)入物質(zhì)消費和精神文化消費并重時期。由生存型、溫飽型到小康型、享受型，我國人民的精神文化需求呈現(xiàn)“井噴”之勢，消費能力增強(qiáng)，鑒賞水平提高，多層次、多形式、多樣性的特點明顯。服務(wù)對象的變化，需要我們深思：文化的發(fā)展如何與公眾需求對接？

當(dāng)經(jīng)濟(jì)改革打破體制堅冰，文化的發(fā)展也如水流活。無論是拍攝一部電影還是出版一本圖書，投資回報成為必要考量。市場作為配置資源的重要手段，日益參與到文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中來，文化與市場的接軌已成為必然趨勢。生產(chǎn)方式的變化，需要我們深思：文化的發(fā)展如何與經(jīng)濟(jì)社會同步？

美國大片能全球同時首映，社交網(wǎng)絡(luò)能匯集巨大人群，今天的我們身處一個變平了的世界。無論是出版、影視還是演出，中國都面對著巨大的“文化逆差”。約瑟夫·奈曾言，“柏林墻倒塌之前，已被西方的電視和電影鑿得千瘡百孔。”文化的比拼，不僅是經(jīng)濟(jì)的角逐，更有價值的較量。時代環(huán)境的變化，需要我們深思：文化的發(fā)展如何參與國際競爭？

中國的發(fā)展面臨重要的戰(zhàn)略機(jī)遇，“中國號”巨輪正向著更廣闊的未來駛?cè)?，中國特色社會主義偉大事業(yè)催人奮進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興任重道遠(yuǎn)。在這崛起的征途上，文化作為一個國家、一個民族、一個時代的精神旗幟，必然要發(fā)揮更重要的作用。歷史方位的變化，需要我們深思：文化的發(fā)展如何定位未來坐標(biāo)？

面對新形勢、新任務(wù)，站在全新的角度認(rèn)識文化，才能適應(yīng)時代的變化、實現(xiàn)文化的發(fā)展，進(jìn)而滿足人民的需求。

(五)“人民是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉”，“以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點”，“堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”。

2011年秋天的十七屆六中全會高揚(yáng)“為人民”旗幟，做出了《關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，描繪出新時代文化發(fā)展的恢弘藍(lán)圖。

這是文化認(rèn)識的升華。如何認(rèn)識文化，決定了如何對待文化。文化的力量比以往任何時候更強(qiáng)大，文化的影響比以往任何時候更廣泛。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，增進(jìn)民生幸福、促進(jìn)社會和諧，文化都是重要內(nèi)容和衡量指標(biāo)。認(rèn)清文化的地位、作用，把握文化的特點、規(guī)律，創(chuàng)新文化的體制、機(jī)制，是莊嚴(yán)的歷史責(zé)任，是全新的時代命題，“關(guān)系實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅持和發(fā)展中國特色社會主義，關(guān)系實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。

這是文化方略的確立。2010年，胡錦濤明確指出：一定要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識文化的重要地位和作用，牢牢把握文化發(fā)展主動權(quán)。從深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，到不斷豐富適應(yīng)人民需求的文化產(chǎn)品；從文化事業(yè)全面繁榮，到文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，十七屆六中全會全面吹響“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的集結(jié)號。

這是發(fā)展路徑的劃定。通過文化體制改革，激活文化生產(chǎn)力，從根本上破解文化需求和供給之間的矛盾；通過推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)；通過實施精品戰(zhàn)略和對外開放戰(zhàn)略，不斷提升文化品質(zhì)和中華文化影響力，開拓文化強(qiáng)國的中國之路。

十七屆六中全會的召開，鮮明回答了文化改革發(fā)展“走什么路”、“朝著什么樣的目標(biāo)邁進(jìn)”這些具有方向性、戰(zhàn)略性的重大問題，系統(tǒng)提出了社會主義文化“如何服務(wù)大眾”的政黨主張。文化價值觀的弘揚(yáng)，文化執(zhí)政力的提升，文化發(fā)展觀的飛躍，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。在中國文化的發(fā)展史上，這是繼延安文藝座談會之后，標(biāo)定下的又一座里程碑。

(六)“為人民”是一個宏大的目標(biāo)，歷史經(jīng)驗告訴我們，如果不在“為人民”和“人民”之間建立可靠的聯(lián)系，“為人民”就極可能變成一個浮泛口號。作為馬克思主義政黨，如何確保社會和文化發(fā)展“人民性”的最終實現(xiàn)，始終伴隨著中國共產(chǎn)黨人對社會主義本質(zhì)的不停追問，伴隨著不同歷史階段中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的上下求索。

面對這個課題，我們有過迷茫，也有過困惑?！稕Q定》的偉大意義就在于，它站在全新的時代高度，深刻總結(jié)文化建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，彰顯了巨大的理論勇氣：只有最大程度地解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，才能有效實現(xiàn)“為人民服務(wù)”的文化目標(biāo)；只有最大程度地滿足人民群眾日益增長的文化需求，才能切實反映社會主義文化的本質(zhì)要求。

面對這個課題，我們有過片面的理解，也有過認(rèn)識的誤區(qū)?！稕Q定》的偉大意義就在于，它解放思想沖破觀念禁錮、實事求是面對現(xiàn)實國情、與時俱進(jìn)推動改革創(chuàng)新，體現(xiàn)了深邃的政治智慧：一手抓公益性文化事業(yè)，保障人民群眾的基本文化權(quán)益；一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾多樣化文化需求，從體制上保障文化“為人民大眾服務(wù)”，進(jìn)而在“以人民為中心”的卷軸上徐徐展開社會主義文化強(qiáng)國的瑰麗圖景，中國文化對世界文明的獨特貢獻(xiàn)也將因此熠熠生輝。

這是共產(chǎn)黨人對文化“如何服務(wù)大眾”的時代思考。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，文化賴以生存的體制環(huán)境發(fā)生了深刻變化。不同于民主革命時期，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人民群眾通過市場進(jìn)行文化消費，完成文化選擇，滿足文化需求。完全按照“計劃”進(jìn)行文化生產(chǎn)，如何滿足群眾的多樣化需求？僅僅依靠“指令”推出文化產(chǎn)品，如何體現(xiàn)人民的主體地位？讓文化走向市場，也就是把文化創(chuàng)造的權(quán)利、選擇的權(quán)利、評價的權(quán)利交給人民。

“院線制”改革以市場供需倒逼電影業(yè)變革，推動中國成為世界第三大電影生產(chǎn)國；人民網(wǎng)等文化單位鳴鑼上市，在資本市場中尋求更多發(fā)展資源；新聞出版、文藝院團(tuán)轉(zhuǎn)企改制，一批“出版航母”、“演藝巨輪”揚(yáng)帆起航……實踐證明，在新的時代條件下，只有通過改革創(chuàng)新，建立起有利于發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用的體制機(jī)制，才能充分解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化單位和文化工作者遵循藝術(shù)規(guī)律，煥發(fā)創(chuàng)造活力，更好地貼近群眾、貼近市場，最大限度地滿足人民日益增長的精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

以政府和市場兩只手，托舉文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同壯大，達(dá)到文化“為人民”的根本目的，這是改革開放以來中國共產(chǎn)黨在新的歷史階段關(guān)于文化發(fā)展理論的偉大創(chuàng)新，是在新的歷史條件下切實解決好“為什么人”問題的偉大貢獻(xiàn)。

兩種屬性、兩個效益，雙輪驅(qū)動、比翼齊飛，兩手抓、兩手強(qiáng)；正確處理文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，正確處理社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，正確處理“魂”與“體”的關(guān)系?！稕Q定》關(guān)于深化文化體制改革的戰(zhàn)略部署，不僅繼承和弘揚(yáng)了文藝為人民服務(wù)這一《講話》核心思想的本質(zhì)要求，與《講話》精神一脈相承，更賦予其豐富的時代內(nèi)涵，實現(xiàn)了文化“為人民”的歷史性跨越。

從《講話》到《決定》，從革命文藝的雄壯樂曲到文化強(qiáng)國的偉大實踐，從文化喚醒民眾、文化發(fā)動民眾到文化服務(wù)民眾，“以人民為中心”，中國共產(chǎn)黨找到了一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

(七)站在2011年金秋，回望1942年春天。

從當(dāng)年貧乏的文化生活到今天豐富多彩的文化樣式，從山溝溝里的文化到走向世界的文化，從實現(xiàn)文化啟蒙到保障文化權(quán)益，經(jīng)過70年風(fēng)雨洗禮，在文化體制改革的浩蕩春風(fēng)中，社會主義文化迎來了大發(fā)展大繁榮的新時代。

這是人民文化權(quán)益彰顯、公共文化勃興的時代。提供公共文化服務(wù)，成為各級政府的基本職能，政府近8年的文化基礎(chǔ)設(shè)施投入，是過去幾十年的總和，覆蓋城鄉(xiāng)的基本公共文化服務(wù)體系已經(jīng)建成。文化共享服務(wù)點遍及城鄉(xiāng)，廣播電視貫通全部行政村，博物館免費開放，文化站隨處可見……?；?、保均等、保便利、保公益，文化權(quán)利已經(jīng)與經(jīng)濟(jì)、政治等各項權(quán)利一樣，成為公民權(quán)益的必然組成部分。

這是文化產(chǎn)品極大豐富、文化生活日益多彩的時代。每年新推出劇目上千種，新出品電影500多部。年產(chǎn)上萬集電視劇，成為第一大電視劇生產(chǎn)國；5年出版338億冊圖書，成為第一大圖書出版國。5.13億人走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生活，娛樂、購物跨入數(shù)字時代；去年6900萬人走出國門，旅游業(yè)收入超過2萬億……文化與科技融合，文化與旅游結(jié)合，形式不斷發(fā)展，業(yè)態(tài)不斷豐富。中國人同讀幾本書、同唱幾首歌、同看幾臺戲的時代一去不復(fù)返。浩如煙海的文化產(chǎn)品、豐富多樣的文化供給，讓億萬人民有了多姿多彩的文化選擇。

這是文化交流空前活躍、文化生產(chǎn)力空前釋放的時代。伴隨文化體制改革的步伐，文化建設(shè)活力顯著增強(qiáng)，公益性文化事業(yè)在保障人民基本文化權(quán)益方面的作用日益突出，經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)的比重明顯增大，國際競爭力逐步增強(qiáng)。近150個國家與中國展開政府間的文化合作，圖書期刊等幾乎進(jìn)入所有國家和地區(qū)。文化交流項目年均人次和數(shù)量，超過改革開放前30年總和。文化逆差不斷縮小、文化實力大幅提升……文化既成為國家民族軟實力，又成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展硬支撐。

文化發(fā)展的目的在于人民，文化發(fā)展的動力來自人民，文化發(fā)展的評判交給人民，文化發(fā)展的成果人民共享。中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的改革創(chuàng)新，將社會主義文化帶入一個嶄新的歷史階段。

在中國幾千年文化發(fā)展中，諸子爭鳴、魏晉風(fēng)度、盛唐氣象、宋明理學(xué)……各種力量競相登臺，文化大師燦若星河，雖有過“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的浩嘆，有過“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的詩篇，也有過“為天地立心，為生民立命”的抱負(fù)，但人民始終沒有成為文化舞臺的主角與主體。延安文藝座談會前所未有地提出的文藝“為了人民”“怎樣為人民”兩大問題，在70年后的今天有了酣暢淋漓的偉大書寫。以人為本、人民至上，這一中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本方向和最終目的，在現(xiàn)實中得到最激蕩人心的體現(xiàn)和張揚(yáng)。

(八)文化是民族的血脈，人民的精神家園。印度詩人泰戈爾曾這樣說：“古希臘的明燈在初點燃的土地上熄滅。羅馬的威力被埋葬在廣大帝國的廢墟下。但是建立在社會與人的精神理想基礎(chǔ)上的文明仍然活在中國和印度?！窕畹姆N子一樣，天上降下滋潤的雨水，它就會抽芽、成長，伸展它造福的樹枝，開花、結(jié)果。”

70年前，延安文藝座談會滋潤的雨水，讓民族的科學(xué)的大眾的“中華民族的新文化”抽芽、成長，匯聚成喚醒工農(nóng)戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的時代洪流。

70年后，十七屆六中全會澆灌的甘霖，必將讓中國特色社會主義文化伸展出造福的樹枝，開花、結(jié)果，凝聚成13億人民走向民族復(fù)興的偉大力量。