80后是中國第一代獨(dú)生子女，如今他們也進(jìn)入了“而立之年”，其中一些已經(jīng)成家立業(yè)、養(yǎng)育后代，而他們的孩子同樣是獨(dú)生子女，這些孩子被稱為“獨(dú)二代”。
和第一代獨(dú)生子女一樣，冷漠、自私、無法合作等諸多問題也延續(xù)到了“獨(dú)二代”身上，甚至更甚，在未來，他們長大之后，會引發(fā)比“獨(dú)一代”更深的社會問題。
著名社會學(xué)家、人民大學(xué)教授周孝正表示：“第一代獨(dú)生子女失去了手足之情，到第二代，這種情況雪上加霜，不但沒有手足之情，甚至不再有舅舅姑姑、叔叔大伯，人格上的殘缺將比第一代更加嚴(yán)重。”
教授、著名社會學(xué)家。中國人民大學(xué)法律社會學(xué)研究所所長，國家資源報告撰寫者。1988年到中國人民大學(xué)社會學(xué)系任教，講授“當(dāng)今中國社會和社會問題”與“人口社會學(xué)”等課程。進(jìn)行人口、環(huán)境、資源和可持續(xù)發(fā)展研究。
再次失去親情的一代
上個世紀(jì)，我們開始實(shí)行計劃生育，第一代獨(dú)生子女出現(xiàn)。早在將近20年前，當(dāng)?shù)谝淮?dú)生子女出生不久之時，社會對于獨(dú)生子女的擔(dān)憂已經(jīng)出現(xiàn)，1993年的《夏令營中的較量》讓人記憶猶新，中國孩子在日本孩子面前全面敗北曾讓很多人震驚。后來作家陳丹燕的《獨(dú)生子女宣言》，更是讓世人真真切切地觸碰到獨(dú)生子女們脆弱、敏感、困苦、驕傲的心靈一面。周孝正說：“獨(dú)生子女帶來的問題很多，比如說親情缺失。親情不僅僅是父母和孩子之間的感情，還包括手足之情，這是親情中很重要的一部分，獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹，意味著他們生命中非常重要的一種心理上的情感沒有了，少了這種體驗(yàn)，獨(dú)生子女成了心理上和人格上有缺陷的一代人，孤獨(dú)、自私等問題一一出現(xiàn)。”
如今，獨(dú)生子女再生獨(dú)生子女，周孝正認(rèn)為這種人格和心理上的缺陷已經(jīng)是雪上加霜，“第一代沒有手足之情，到了第二代，連叔叔伯伯、舅舅阿姨都沒有了，這意味著他們失去了更多。中國1億人失去了手足之情，失去了親情中很大的一部分，他們的成長在心理上必然是有缺陷的，可以說現(xiàn)在已經(jīng)到了很危險的時刻，未來的情況要比我們想象的更加嚴(yán)重?！?/p>
兩代獨(dú)生子女天然隔膜
獨(dú)生子女再生獨(dú)生子女，兩代獨(dú)生子女相遇，使得更多人真正意識到了問題所在。實(shí)際上第一代獨(dú)生子女在心理上并未真正成熟，卻已經(jīng)要擔(dān)負(fù)起為人父母的責(zé)任，顯然，他們做得并不好。
實(shí)際上，“獨(dú)二代”大多數(shù)是由爺爺奶奶撫養(yǎng)，“獨(dú)一代”盡管已經(jīng)生了孩子，但是他們自小習(xí)慣了被別人照顧，尚未學(xué)會怎樣照顧別人，基本上不會撫養(yǎng)孩子，甚至沒有撫養(yǎng)的意識，曾有媒體報道過一個年輕父親帶孩子到醫(yī)院檢查，但檢查完后面對好幾個孩子竟然認(rèn)不出自己孩子的事情。
不會撫養(yǎng)孩子的后果顯然不僅僅是這么簡單，因?yàn)閺奈从H自撫養(yǎng)過孩子，“獨(dú)一代”和“獨(dú)二代”之間存在著一道天然的隔膜。正是因?yàn)椤蔼?dú)二代”被爺爺奶奶姥姥姥爺撫養(yǎng)，上一代疼愛孫子孫女，這本是人之常情，但是這個常情卻導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果，即“獨(dú)一代”和“獨(dú)二代”之間的沖突，被驕縱慣了的孩子不但不愿意服從父母的管教，更甚者與父母之間的親情也很淡漠。也就是說，“獨(dú)一代”失去了手足之情，“獨(dú)二代”不但沒有手足之情，甚至連父母之情也非常淡漠，正如周孝正所說的“雪上加霜”。
市場競爭法則下的冷漠
不僅僅是親情的缺乏，在市場競爭環(huán)境之下出生和成長的人更有著天然的機(jī)器般的冷漠，只承認(rèn)競爭法則而不講其他。美國萊斯大學(xué)學(xué)者裘斯洛·埃格長期研究中國獨(dú)生子女問題，他曾表示：“對于不少孩子來說，他們接受到的不是一種人的自然成長，而是一種類似工具的積累進(jìn)化。”
裘斯洛·埃格表示：“城市和社會因?yàn)榘l(fā)展的需要，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是鐵面無情的市場經(jīng)濟(jì)法則。在幼年，這些孩子通常被一個人關(guān)在家里，反復(fù)地練習(xí)鋼琴或做功課，以便將來可以成為強(qiáng)者。作為工具，冷漠是相當(dāng)正常的一種屬性；至于孤獨(dú)，因?yàn)檫@些活生生的孩子無法反抗這種工具的特性，只能習(xí)慣性地把自己隱藏起來，久而久之就會在內(nèi)心產(chǎn)生出一個自我封閉的世界。而且，當(dāng)他們接觸到社會時，越來越多的事實(shí)也讓他們發(fā)現(xiàn)，成為工具還是有很多好處的。”
事實(shí)正好如此，一位初中生曾經(jīng)在接受媒體采訪時表示：“我從小就聽爸爸媽媽說現(xiàn)在是競爭社會，只有讀好書才會有出息，將來才能賺錢過上好日子。他們還說女孩子一定要靠自己，所以我一直很用功，我相信我會比別人強(qiáng)。因?yàn)?，這個社會只有強(qiáng)者才能生存下去?！?/p>
在情感上的缺陷之外，“獨(dú)二代”還面臨著價值觀的扭曲問題，這在目前的孩子當(dāng)中已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。
人口負(fù)增長帶來社會問題
“獨(dú)二代”再次引爆獨(dú)生子女的社會問題，不能不讓人想到問題的根源。周孝正表示，獨(dú)生子女從上個世紀(jì)80年代開始，其目的是為了緩解人口爆發(fā)的問題，但是事實(shí)上效果并不盡如人意，“從上個世紀(jì)80年代至今，盡管有人說獨(dú)生子女為中國少生了3億人，但其中發(fā)揮更大作用的其實(shí)是社會進(jìn)步帶來的必然的出生率下降?！?/p>
“但是社會人口負(fù)增長會帶來很多社會問題，比如說老年化的問題，另外就是勞動力問題，農(nóng)村人口是勞動力的主要力量，農(nóng)村都生一個孩子了，進(jìn)城務(wù)工的比例就變得很小，勞動力未來可能出現(xiàn)缺乏。”周孝正表示。
除了“獨(dú)二代”，周孝正還談到丁克家族的問題，他說：“現(xiàn)在很多丁克家庭不愿意要孩子，盡管目前這種現(xiàn)象還不普遍，但必須引起重視，一旦多起來，必然會產(chǎn)生巨大的社會壓力，對于未來的人口、養(yǎng)老等問題都將影響深遠(yuǎn)?！背繄笥浾?周懷宗
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