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2011年01月31日15:42 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

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2、多元現(xiàn)代性理論

20世紀(jì)90年代以來，文化多樣性和文化多元化引起廣泛關(guān)注。這種思想在現(xiàn)代化研究領(lǐng)域產(chǎn)生了共鳴，“多元現(xiàn)代性”逐步成為一個時髦的學(xué)術(shù)詞匯，但沒有統(tǒng)一定義。

以色列學(xué)者艾森斯塔特認(rèn)為：多元現(xiàn)代性是關(guān)于現(xiàn)代時期的歷史和特征的某種觀點，它與20世紀(jì)50年代的經(jīng)典現(xiàn)代化理論的闡述不同。經(jīng)典現(xiàn)代化理論認(rèn)為，現(xiàn)代性最初在歐洲出現(xiàn)，然后擴散到世界各地，并被后進(jìn)國家照單全收。現(xiàn)代性確實蔓延到世界大多數(shù)地區(qū)，但沒有產(chǎn)生一個單一的文明，或一種制度模式，而是產(chǎn)生了幾種現(xiàn)代文明的發(fā)展，或至少多種文明模式（艾森斯塔特 2006）。

（1）多元現(xiàn)代性理論的基本觀點

多元現(xiàn)代性理論大致有如下的主要觀點（艾森斯塔特 2006）。

首先，現(xiàn)代性應(yīng)當(dāng)被視為一種獨特文明，具有獨特的制度和文化特征?，F(xiàn)代性的核心是對世界一種或多種闡釋方式的形成和發(fā)展，是一種本體論圖景、一種獨特的文化方案的形成和發(fā)展，與一套或幾套新的制度形態(tài)的發(fā)展相結(jié)合，空前的開放性和不確定性是其核中之核。

其次，現(xiàn)代性的制度模式和意識形態(tài)模式的持續(xù)的可變性表明，現(xiàn)代性的歷史，最好看作是現(xiàn)代性的多元文化方案、獨特的現(xiàn)代制度模式以及現(xiàn)代社會的不同自我構(gòu)想不斷發(fā)展、形成、構(gòu)造和重構(gòu)的一個故事——多元現(xiàn)代性的故事。

其三，“多元現(xiàn)代性”有幾種含義。第一，現(xiàn)代性和西方化不是一回事，西方模式或現(xiàn)代性模式不是唯一的、“真正的”現(xiàn)代性；盡管相對于其他現(xiàn)代性而言，西方模式出現(xiàn)比較早，而且是并將繼續(xù)是其他模式至關(guān)重要的參照點。第二，這類多元現(xiàn)代性的成形，不僅在不同國家間的沖突上留下了烙印，而且在不同的國家范圍和跨國領(lǐng)域打下了烙印。第三，多元現(xiàn)代性不是“固定不變”的，而是不斷變化的。

其四，現(xiàn)代性的這些不同文化方案和制度模式，是通過幾種因素之間的持續(xù)互動構(gòu)成的。第一種因素是這些社會的整個歷史形成的宇宙觀和社會結(jié)構(gòu)，第二個因素是這些文明的歷史經(jīng)驗和制度模式，第三個因素是現(xiàn)代化進(jìn)程中現(xiàn)代性的新文化和政治方案的國際互動，第四個因素是與人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟和政治變化相關(guān)的內(nèi)部緊張和矛盾。

其五，現(xiàn)代性文化方案的關(guān)鍵核心，涉及人的能動性和自主性，強調(diào)個人自由與制度自由領(lǐng)域的不斷擴大，人的活動、創(chuàng)造性、自主性領(lǐng)域的不斷擴展。

其六，文化多樣性的分析，并不否認(rèn)現(xiàn)代化和工業(yè)社會趨同的早期理論包含著高度真實的因素——大多數(shù)現(xiàn)代社會在制度面貌的某些最基本方面的確趨同。例如，在社會組織方面，如產(chǎn)業(yè)關(guān)系和現(xiàn)代城市問題等是趨同的；在某些意識形態(tài)方面，如平等和政治參與等是趨同的。但是，不同現(xiàn)代社會在提出和解決這些問題的方式方面有很大差異。

（2）多元現(xiàn)代性理論的局限性

現(xiàn)代社會和正在現(xiàn)代化的社會的多元性和多樣性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們以往所承認(rèn)的程度?，F(xiàn)代性具有多種文化方案和制度模式。多元性和多樣性被視為是不同現(xiàn)代社會獨特面貌的主要決定因素（艾森斯塔特 2006）。

多元現(xiàn)代性理論與文化和制度緊密相關(guān)。文化和制度是現(xiàn)代化的重要領(lǐng)域，但不是全部。

如果現(xiàn)代性是多元的，它會帶來兩個質(zhì)疑。首先，如果有幾種現(xiàn)代性同時存在，那么，究竟誰是真正的現(xiàn)代性？是否就沒有真正的現(xiàn)代性？其次，幾種現(xiàn)代性是完全異質(zhì)的，還是部分異質(zhì)的？如果是完全異質(zhì)的，那么，現(xiàn)代性的定義就是有問題的。如果是部分異質(zhì)的，那么，可否把幾種現(xiàn)代性的同質(zhì)部分抽提出來，組成真正的現(xiàn)代性。

一般而言，現(xiàn)代化的世界前沿有些方面是單元的，有些方面是多元的。從單元角度看，現(xiàn)代性是同質(zhì)的；從多元角度看，現(xiàn)代性是部分異質(zhì)的?，F(xiàn)代性與觀察問題的層次和角度有關(guān)。

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