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下載安裝Flash播放器現(xiàn)代化科學(xué)是一門新興科學(xué),但現(xiàn)代化現(xiàn)象是一個歷史現(xiàn)象,現(xiàn)代化研究有50多年歷史,現(xiàn)代化理論有眾多流派。目前,現(xiàn)代化科學(xué)的主要內(nèi)容是基于過去300年的現(xiàn)代化現(xiàn)象和50多年的現(xiàn)代化研究。在21世紀(jì),現(xiàn)代化現(xiàn)象會繼續(xù),現(xiàn)代化研究會深入,現(xiàn)代化科學(xué)會發(fā)展。
一般而言,現(xiàn)代化理論是關(guān)于現(xiàn)代化現(xiàn)象的特征和規(guī)律的系統(tǒng)闡述。目前,現(xiàn)代化理論有不同流派,不同流派對現(xiàn)代化現(xiàn)象的認識和闡述有所不同。這里討論第二次現(xiàn)代化理論的一般理論,它包括現(xiàn)代化的定義、過程、結(jié)果、動力和模式五個方面的基本內(nèi)容(圖2-1)。
一、現(xiàn)代化的定義
在現(xiàn)代化科學(xué)里,現(xiàn)代化沒有統(tǒng)一定義,但有多種操作性定義。這些操作性定義各有特點。雖然單個定義可能并不完備,但反映了現(xiàn)代化的某種特征,適合和滿足了現(xiàn)代化研究的需要。
1、現(xiàn)代化的操作性定義
第二次現(xiàn)代化理論認為,現(xiàn)代化有六層含義。根據(jù)理論含義和研究需要,可以提出現(xiàn)代化的操作性定義。一般而言,現(xiàn)代化的理論含義是豐富的,研究需求是多元的,現(xiàn)代化的操作性定義必然是多樣的。這里簡要敘述三種操作性定義(表2-1)。
表2-1 現(xiàn)代化的操作性定義
項目 |
操作性定義 |
應(yīng)用 |
定義一 |
現(xiàn)代化是18世紀(jì)以來人類文明的一種前沿變化和國際競爭(圖2-2),是現(xiàn)代文明的形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和國際互動的前沿過程,是文明要素的創(chuàng)新、選擇、傳播和退出交替進行的復(fù)合過程,是追趕、達到和保持世界先進水平的國際競爭和國際分化;達到和保持世界先進水平的國家是發(fā)達國家,其他是發(fā)展中國家,兩類國家之間可以轉(zhuǎn)換 |
理論分析 |
定義二 |
現(xiàn)代化是18世紀(jì)以來文明發(fā)展、文明轉(zhuǎn)型和國際互動的交集(表2-2) |
定量評價 |
定義三 |
現(xiàn)代化是現(xiàn)代文明的世界前沿,以及達到世界前沿的行為和過程(圖2-3) |
政策分析 |
圖2-3 文明與現(xiàn)代化的關(guān)系(示意圖)
注:從世界層面分析,有些國家走在現(xiàn)代文明的世界前列,成為發(fā)達國家;有些國家沒有走在現(xiàn)代文明的世界前列,成為發(fā)展中國家。從國家層面分析,發(fā)達國家的文明前沿,既是自己的文明前沿,有可能也代表了人類文明的前沿;發(fā)展中國家的文明前沿,只是自己的文明前沿,一般不代表人類文明的前沿,發(fā)展中國家的文明前沿的變化也是一種國際追趕。當(dāng)然這是相對的,發(fā)達國家有落后的因素,發(fā)展中國家也有先進的因素。
很顯然,現(xiàn)代化是一個高度復(fù)合的概念,包括文明變化和國際競爭,包括文明前沿、達到文明前沿的過程和行為,包括文明發(fā)展、文明轉(zhuǎn)型和國際互動,包括文明要素的創(chuàng)新、選擇、傳播和退出等;各部分之間有內(nèi)在邏輯關(guān)系(圖2-4)?,F(xiàn)代化的三種定義是相互關(guān)聯(lián)的。
在18~21世紀(jì)期間,現(xiàn)代化具有多面性。一般而言,現(xiàn)代化有起點,起點時間有先后;有前沿,前沿是動態(tài)的和多元的;有過程,過程是非線性的和多路徑的;有結(jié)果,結(jié)果有共性也有多樣性。如果沒有世界大同,現(xiàn)代化就會長期存在;目前尚不能確定它是否有終點。
一般而言,現(xiàn)代化現(xiàn)象具有8個特點。首先,現(xiàn)代化既是一種文明變化,也是一種文明競爭。其次,現(xiàn)代化既是一種世界潮流,也是一種社會選擇。其三,現(xiàn)代化既是多維度的,又是高度交叉的。其四,現(xiàn)代化既需要國內(nèi)視角,也需要國際視角。其五,現(xiàn)代化既有文明進步,也有副作用。其六,現(xiàn)代化既有共性和現(xiàn)代性,也有個性和多樣性。其七,現(xiàn)代化既有國際趨同,也有國際分化。其八,現(xiàn)代化不是一勞永逸的,而是不進則退。關(guān)于現(xiàn)代化的共性與個性、現(xiàn)代性與特色性(多樣性)的范圍和邊界,目前尚沒有統(tǒng)一認識。