家族模式的文化探源
家族成為中國文化的柱石，中國文化全部都從家族觀念上筑起，家文化構(gòu)成了中國文化的根基和文化內(nèi)核
管 健
中國目前出現(xiàn)了很多新富群體，無論是富豪排行榜，還是人們茶余飯后津津樂道的富二代，都讓我們在日益崛起的新富背后，看到家族風(fēng)生水起的力量，一種中國新富家族模式的凸顯。
文化是家族再次興起的內(nèi)核
家族也是譜系，總讓人覺得自己不是孤立的個體，而是藤系中的一脈。古今中外，概莫能外，然而中國文化則要加上一個副詞——“更”。錢穆說，各地文化精神之不同，窮其根源，最先還是由于自然環(huán)境有別而影響其生活方式，再由生活方式影響到文化精神。中國古代就不是一個個人主義的社會，而是儒家傳統(tǒng)所主導(dǎo)的社群主義社會，社群的核心小至家庭，大至家族。
在中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化下，你耕田來我織布，我挑水來你澆園，人們最先依賴家庭、親屬來維持生活，維持生存。家族是構(gòu)成社會的基本單位，它不僅以血親為關(guān)系紐帶，而且連接著地緣的相鄰關(guān)系，以家族禮儀、規(guī)范、制度及傳承構(gòu)成人際關(guān)系的文化形態(tài)，并以個人的修身和價值治理與國家形成對應(yīng)同構(gòu)的社會形態(tài)。
中國人通過關(guān)系而定義自我，通過“我在關(guān)系中”而了解自己。這種關(guān)系首先是家庭和家族的關(guān)系，個人意義與祖先的恩澤和家族的命運是聯(lián)系到一起的。一個人做錯事叫“有辱門庭”、“丟祖宗八代的臉”；一個人取得成功叫“祖宗顯靈”、“祖墳冒青煙”；人們的最大夢想是帶給“祖先榮耀”、“惠及子孫”；人們最擔(dān)心的是“死后怎么向祖宗交待”、“子孫們怎么看我”。就連罵人也可以窺見國人對家族關(guān)系的看重。你對美國人說“你是豬”、“你是木頭”，他就會氣憤得不行，而這些語言的殺傷力在中國不堪一擊。中國人最感憤怒的語言不是把你等同于植物或者動物，而是對你祖先、父輩、家庭或家族的辱沒和羞辱，這種國罵直接會喚醒中國人極其強烈的憤怒感。據(jù)史載，《戰(zhàn)國策》中的齊威王說了一句“叱嗟，而母婢也！”便成為最早的史料記載的國罵了?？梢?，中國人對家族關(guān)系的重視的程度，每一個人都是家族的一個環(huán)節(jié)。盡管從古代中國到現(xiàn)代社會，時代飛速發(fā)展，但國人內(nèi)心深處的對家文化的認同依舊如此。
家族成為中國文化的柱石，中國文化全部都從家族觀念上筑起，家文化構(gòu)成了中國文化的根基和文化內(nèi)核。誠然，在解放初期，打破一切舊觀念，人們曾經(jīng)對家族嗤之以鼻，然而文化內(nèi)核性因素早已成為一些固守的集體記憶，總會迸發(fā)出來。在這種行動邏輯中，作為互惠的方式，人們會選擇“肥水不流外人田”，這是中國新富家族崛起的文化土壤。
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