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2013年11月29日10:00 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

近日,江蘇省揚州市一家花店接到一份特別的花束訂單,客戶要求用100張百元面額人民幣制成花束用以求婚之用。店主考慮到法律有明確規(guī)定“禁止故意毀損人民幣”,再三推辭,后在客戶的強(qiáng)烈要求下接下訂單,采取無損傷粘連的辦法按客戶的要求完成了制作。

隨后,這份“人民幣花束”圖片在網(wǎng)上廣泛流傳,成為詮釋“土豪”這一流行詞的最新示例。

在多數(shù)人的印象中,“土豪”無疑是個貶義詞。然而,短短幾個月的傳播過程,卻讓“土豪”所帶有的原始貶義不斷被消解,直至變成一個中性甚至還帶有褒義的詞。

這個被賦予了“有錢沒文化”、“炫富”、“奢靡之風(fēng)”等含義的流行詞,并沒有像它所代表的現(xiàn)象一樣為人們所抵觸,而是成為一個帶有戲謔和玩笑意味的詞匯。有學(xué)者擔(dān)心這代表著“拜金主義”和“奢靡之風(fēng)”逐漸被人們所接納；而另一些學(xué)者則認(rèn)為它的流行并非壞事,“它反映了人們對公平的追求和對階層流動的期許”。

“土豪”瘋狂流行

信息時代,一個新詞語的流行,往往只需要極短的幾個月時間。它甚至讓研究者都難以追上其腳步。

中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所社會心理學(xué)研究室主任楊宜音,長年研究群體過程社會心理學(xué)和文化社會變遷心理學(xué),但“土豪”一詞的流行,還是超出了她的研究速度。

“這個詞太新了,剛剛流行起來,屬于舊詞新用。”楊宜音對《法制日報》記者表示。

梳理“土豪”的“流行軌跡”,可以輕松看出它被社會接納的速度之快。

今年9月出現(xiàn)的一個流行段子,被認(rèn)為是新“土豪”流行的源頭:“青年問禪師:‘大師,我現(xiàn)在很富有,但是我卻一點也不快樂,您能指點我該怎么做嗎?’禪師問道:‘何謂富有?’青年答道:‘銀行卡里8位數(shù),五道口有3套房不算富有嗎?’禪師沒說話,只伸出了一只手,青年恍然大悟:‘禪師是讓我懂得感恩與回報?’‘不,土豪……我們……可以做朋友嗎?’”

2013年9月9日,以這一段子為由頭,微博上發(fā)起“與土豪做朋友”以及“為土豪寫詩”活動,把這個詞推向最熱點。

而隨后發(fā)生的一系列社會事件,則讓“土豪”被賦予更加明確而豐富的含義。

北京市朝陽區(qū)某村村委副主任,國慶期間為兒子連擺三天婚宴,總花費超過160萬元,豪車開道、鮮花鋪路、明星助唱——這被稱為“土豪婚宴”；江蘇省南通市某男,用500萬元現(xiàn)金拼成羊肉卷作聘禮迎娶新娘——這被稱為“土豪”聘禮；四川省綿陽市鹽亭縣,新郎用價值2000萬元的直升機(jī)接新娘……

雖然沒有人給“土豪”一個準(zhǔn)確的定義,但它所包含的意思已十分清晰。“它所代表的人群其實和前幾年的‘煤老板’、‘暴發(fā)戶’是一個意思,指那些一夜暴富,但只是在經(jīng)濟(jì)上暴富了,在個人品味、個人修養(yǎng)、文化層次上并沒有達(dá)到上流階層的人?！敝袊嗣翊髮W(xué)社會學(xué)系學(xué)者潘磊這樣詮釋。

北京大學(xué)社會學(xué)系教授于長江則從字義上做了解讀:“‘豪’本身就帶著暴發(fā)戶那種味道,‘土’指的就是比較傻、比較粗俗、比較低級的,而不是文明、高雅的,強(qiáng)調(diào)的是他們的財富與素質(zhì)不匹配。”

“土豪,我們做朋友吧”

一個詞語或概念的興起,一定有它特定的社會背景。華東師范大學(xué)中文系副教授李明潔認(rèn)為,“土豪”現(xiàn)象反映的是一部分國人扭曲的“財富觀”,對于財富的支配缺乏價值層面的引導(dǎo),物質(zhì)與精神文明之間存在斷裂與落差。

單從“土豪”一詞而言,這樣的負(fù)面評價幾乎被所有接受《法制日報》記者采訪的專家認(rèn)同,但這并不妨礙成千上萬的網(wǎng)友呼喊“土豪,我們做朋友吧”。

“‘土豪’是負(fù)面的意思,但是和‘我們做朋友吧’連在一起,意思就變了,‘土豪’變成一個不那么令人討厭的形象,出現(xiàn)在生活里?！迸死趯Α斗ㄖ迫請蟆酚浾哒f。

于長江分析,“土豪”一詞的流行與社會轉(zhuǎn)型期的心理失衡有關(guān)。人們調(diào)侃與諷刺的對象不僅是“土豪”本身,更是拜金主義、奢靡之風(fēng)與貧富差距現(xiàn)狀。

“但人們已經(jīng)不像以前那樣用鄙視來表達(dá)這種情緒,而是帶著自嘲或者戲謔的口吻來描述這些現(xiàn)象。”潘磊說。

在網(wǎng)上流行的眾多“土豪詩”,印證了這樣的心態(tài):“路見不平一聲吼,抱住土豪不放手”、“兩只黃鸝鳴翠柳,我給土豪敬杯酒”……

“在流行之初,它的確是帶著貶義的,但在廣泛流行過程中,它本身帶著的負(fù)面情緒在弱化,慢慢就趨于中性了。因為人們在說這個詞的時候就有宣泄的成分,說著說著情緒就宣泄出去了?！庇陂L江認(rèn)為,流行詞的產(chǎn)生往往都反映了某種社會情緒,但它的不斷表達(dá)又在消解它所反映的情緒。

流行的是“土豪”這個詞,而非“土豪”現(xiàn)象。于長江告訴《法制日報》記者,“土豪”現(xiàn)象一直以來都存在,而“土豪,我們做朋友吧”的流行,大大地消解了客觀存在的仇富情緒。

對“拜金主義”接納?

在承認(rèn)戲謔與自嘲之外,對“土豪,我們做朋友吧”這樣的表達(dá),潘磊也有一絲擔(dān)心。

“人們不再抵觸這種現(xiàn)象,而是用一種很巧妙的心理構(gòu)建方式來接受它了。它反映的深層次問題是,在拜金主義浪潮之下,人們發(fā)現(xiàn)無法抵抗,所以選擇用戲謔的方式來接受?！彼麚?dān)心拜金主義、奢靡之風(fēng)因此而被主流價值觀所接納。

李明潔不認(rèn)同這樣的觀點,相反,他認(rèn)為“土豪”一說是對無腦消費、拜金主義的一種嘲諷,對其“不以為恥、反以為榮”價值觀的批判。而這種嘲諷本身是一種建設(shè)性的力量,會敦促國人文明消費,減少對物質(zhì)的盲目崇拜,提高自身精神文化修養(yǎng)。

于長江則認(rèn)為,中國人一直以來對拜金主義、消費主義的反對,其實并不是來源于精神層面的絕對抵制,而是源于對公平的向往。

“我覺得‘土豪’流行背后,反映了人們對公平的追求。它并不代表接納了拜金主義,而是承認(rèn)了一種階層流動的可能性,代表著不同階層和貧富之間的一種共處?！庇陂L江說。

于長江認(rèn)為社會是需要不斷優(yōu)化的?！吧鐣胸毟环只瘺]關(guān)系,關(guān)鍵在于窮的人要有致富的渠道,階層不能固化,要有上下流動的渠道”。記者 范傳貴

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