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隨著2011年進(jìn)入最后一個(gè)月，關(guān)于古瑪雅人2012年世界末日的預(yù)言在互聯(lián)網(wǎng)上再度風(fēng)傳。為了破除謠傳，墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)和歷史研究所本周在墨西哥南部的帕倫克瑪雅遺址舉行圓桌會(huì)議，邀請(qǐng)了全球60名研究瑪雅文化的專(zhuān)家出席。專(zhuān)家們一致認(rèn)為，2012年只是瑪雅長(zhǎng)紀(jì)年歷中一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，但這并不意味著世界末日。因此大家大可不必?fù)?dān)心，人類(lèi)距離世界毀滅還遠(yuǎn)得很。
早在幾十年前，考古學(xué)家就在墨西哥塔瓦斯科州的托爾圖格羅遺址發(fā)現(xiàn)了一塊刻有象形文字的石碑。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的破譯，古瑪雅人在石碑上刻下的是第五次輪回大周期結(jié)束日。瑪雅人在公元前1800年到公元900年間，聚居在今天所說(shuō)的墨西哥南部、危地馬拉和薩爾瓦多?，斞湃司跉v法。瑪雅日歷將5125年作為一次大輪回周期，其中每大約394年稱(chēng)為一個(gè)“巴克通”小周期。按照現(xiàn)在使用的公歷，第五次大輪回周期始于公元前3114年，瑪雅人將13視為具有神圣意義的數(shù)字，第13個(gè)“巴克通”周期將在明年結(jié)束，具體對(duì)應(yīng)的日期就在2012年21日冬至。
古瑪雅人稱(chēng)，這個(gè)時(shí)間將發(fā)生一場(chǎng)大啟示。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，考古學(xué)家認(rèn)為，瑪雅人將時(shí)間視為周期的不斷輪回，也就是說(shuō)，在一個(gè)周期結(jié)束后將會(huì)有一個(gè)新的周期取而代之，時(shí)間即從零開(kāi)始重新計(jì)算。相對(duì)應(yīng)的，2012年12月21日第五次大輪回周期的結(jié)束，也就意味著第六次5125年的大輪回周期的開(kāi)始。1987年，美國(guó)芝加哥大學(xué)的教授何塞·阿圭列斯將這個(gè)日期寫(xiě)進(jìn)了他的著作中，這一日期此后在全世界范圍內(nèi)引起了人們的廣泛興趣。而這個(gè)日期，被很多人預(yù)言為世界末日。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，2012竟然成為了全人類(lèi)最為擔(dān)心的年份。
為了打消人們的疑慮，墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)和歷史研究所本周邀請(qǐng)全球60名專(zhuān)家出席在南部帕倫克瑪雅遺址舉行的圓桌會(huì)議。專(zhuān)家們?cè)俅沃赋觯?012年12月21日冬至這一天，很可能是瑪雅人的一個(gè)十分重要的紀(jì)念日。專(zhuān)家認(rèn)為托爾圖格羅石碑上的記載與瑪雅人的戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)造之神博隆·約克特有關(guān)。不過(guò)由于石碑已經(jīng)遭到嚴(yán)重腐蝕，最后一段象形文字已經(jīng)幾乎無(wú)法辨認(rèn)，不過(guò)專(zhuān)家認(rèn)為可以解讀為“他將從天而降”。這可以被理解為博隆·約克特將會(huì)重新降臨人間，因?yàn)樵诂斞湃丝磥?lái)，所以在瑪雅人看來(lái)，博隆·約克特再次降臨是再自然不過(guò)的事情。墨西哥專(zhuān)家?guī)啄昵霸谕袪枅D格羅遺址附近的另一處科馬爾卡爾科遺址，再次發(fā)現(xiàn)了一個(gè)刻有瑪雅日歷的磚塊。這個(gè)磚塊一直存放在墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)和歷史研究所進(jìn)行研究，從未對(duì)公眾展示。最近關(guān)于這個(gè)磚塊的傳言在互聯(lián)網(wǎng)上泛濫，墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)和歷史研究所上周承認(rèn)，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的第二塊刻有瑪雅日歷的文字材料，而所有記錄在案的刻有瑪雅象形文字的資料多達(dá)1萬(wàn)5千塊。有專(zhuān)家指出，磚塊上的象形文字記錄了所謂的“歷法圓”，這是日期和月份位置的一種組合，每52年重復(fù)一次。這個(gè)磚塊上沒(méi)有采用將來(lái)時(shí)的記述，更有可能是記載了科馬爾卡爾科的歷史事件，因此也不能說(shuō)是2012年世界毀滅的預(yù)言。
墨西哥國(guó)立自治大學(xué)的蝕刻專(zhuān)家艾里克·貝拉斯克斯稱(chēng)，有一點(diǎn)必須要澄清，那就是從來(lái)都沒(méi)有關(guān)于2012年世界毀滅的預(yù)言。墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)和歷史研究所在一份聲明中說(shuō)，“西方的救世主觀念已經(jīng)扭曲了人們對(duì)于像瑪雅這樣的古代文明的看法”。正如來(lái)自西班牙馬德里大學(xué)的阿方索·拉代納教授所說(shuō)，瑪雅人并沒(méi)有思考人類(lèi)活動(dòng)、全球變暖或者是預(yù)言地球兩極會(huì)融合，這些都不過(guò)是我們現(xiàn)代人將自己的憂慮強(qiáng)加到了瑪雅人身上。（記者于昕怡）