首頁(yè) > 1911-2011紀(jì)念辛亥革命100周年 > 先驅(qū)孫中山

2011年09月22日13:56 | 中國(guó)發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號(hào)：T|T

孫中山當(dāng)年在臺(tái)灣從事革命活動(dòng)時(shí)曾住在“梅屋敷”旅館，現(xiàn)已改建為臺(tái)北“孫中山史跡館”。

辛亥革命是海峽兩岸的共同記憶，是聯(lián)絡(luò)兩岸同胞的一條重要精神紐帶。今年適逢辛亥革命一百周年，兩岸各界通過舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、主題展覽、參觀互訪等活動(dòng)共同緬懷孫中山先生等革命先輩。據(jù)香港《大公報(bào)》刊登臺(tái)灣發(fā)展研究院副院長(zhǎng)兼孫中山研究中心主任曾一士所著《中山先生三渡臺(tái)灣──君子所過者化，所存者神》一文(略作刪減)，詳述了孫中山先生三渡臺(tái)灣，既吸收臺(tái)灣同胞前往大陸參加革命，又號(hào)召臺(tái)灣同胞反抗日本殖民統(tǒng)治的史實(shí)。

文章展現(xiàn)了國(guó)難當(dāng)頭，兩岸互勵(lì)互助的同胞情、手足愛。在當(dāng)前臺(tái)海局勢(shì)和平發(fā)展的大好勢(shì)頭下，兩岸同胞更應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)孫中山先生“祖國(guó)統(tǒng)一，振興中華”的遺愿。

孫中山先生致力國(guó)民革命40年，與臺(tái)灣關(guān)系淵源深厚。先觀其革命思想淵源，中山先生自幼喜聽洪門天地會(huì)(對(duì)內(nèi)稱洪門、對(duì)外稱天地會(huì))的故事，深受洪門革命思想的啟發(fā)，他在《孫文學(xué)說》上說“洪門者，創(chuàng)設(shè)于明朝遺老，起于康熙時(shí)代，……乃欲以民族主義之根苗流傳后代，故以反清復(fù)明之宗旨結(jié)為團(tuán)體，以待后起者可藉為資助也，此殆洪門創(chuàng)立之本意也”，又在民族主義演講中稱贊天地會(huì)眼光遠(yuǎn)大、思想透澈、觀察清楚、組織巧妙。

清廷割臺(tái) 號(hào)召臺(tái)胞反日

根據(jù)學(xué)者考據(jù)研究，洪門天地會(huì)組織的發(fā)祥地即在臺(tái)灣，蓋由鄭成功與其部將陳永華(鄭成功之子鄭經(jīng)治臺(tái)期間的軍師)之“拜盟”方式演化而來(鄭成功化身為大哥萬云龍、陳永華化身為二哥陳近南)，“革命”一詞亦為洪門天地會(huì)所提出，故由此角度言之，可以說臺(tái)灣是中山先生革命思想的源起之地；再觀其革命動(dòng)力來源，清廷戰(zhàn)敗割臺(tái)，是促成中山先生迅速組織革命團(tuán)體、采取革命行動(dòng)的最早動(dòng)力來源。

1894年(清光緒20年)11月，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清廷敗象已顯，中山先生見國(guó)事危殆，決心走向革命，遠(yuǎn)赴檀香山創(chuàng)立“興中會(huì)”，次年馬關(guān)條約簽訂，確定割讓臺(tái)灣，中山先生即將興中會(huì)總會(huì)移設(shè)于香港，以利革命行動(dòng)，他當(dāng)時(shí)念茲在茲的革命志業(yè)，就是要救亡圖存，以“振興中華”并“收復(fù)臺(tái)灣”(一說為“恢復(fù)臺(tái)灣，鞏固中華”)。1895年10月日本接管全臺(tái)，中山先生即同時(shí)在廣州發(fā)動(dòng)第一次起義。興中會(huì)的第一個(gè)分會(huì)在1895年成立于日本橫濱，第二個(gè)分會(huì)就在臺(tái)北成立，是由陳少白于1897年赴臺(tái)，經(jīng)楊心如協(xié)助，爭(zhēng)取到吳文秀、容祺年等臺(tái)灣同胞支持，成立興中會(huì)臺(tái)灣分會(huì)，正式在臺(tái)建立革命據(jù)點(diǎn)，為中山先生將臺(tái)灣與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)成一體，作了鋪路準(zhǔn)備。

1912年元旦，中山先生就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，即向中外記者宣示：“中國(guó)如不能收復(fù)臺(tái)灣，即無法立于大地之上”，并于開國(guó)典禮之后，接見曾參與三二九黃花崗之役的臺(tái)灣志士羅福星，明確保證“臺(tái)灣一定要收復(fù)”，羅福星大受鼓舞，返臺(tái)組織革命支部，積極鼓吹革命。

首次赴臺(tái) 策劃惠州起義

中山先生于1900年(清光緒26年)9月24日，化名吳仲，從日本神戶搭“臺(tái)南丸”經(jīng)馬關(guān)赴臺(tái)。同行者有清藤幸七郎、宮崎寅藏、內(nèi)田良平、平岡浩太郎、平山周、尾崎行昌等人。28日抵基隆，與臺(tái)灣總督兒玉源太郎及民政長(zhǎng)官后藤新平會(huì)晤，并在臺(tái)北新起釘(現(xiàn)為長(zhǎng)沙街)設(shè)立革命總司令部指揮所，在此策劃惠州起義?；葜葜凼?，中山先生乃于11月10日仍化名“吳仲”，乘“橫濱丸”自基隆赴日，臺(tái)灣民政長(zhǎng)官后藤新平同行。中山先生在臺(tái)前后停留44天，曾與楊心如、吳文秀等人會(huì)面。此時(shí)，日本政府正嚴(yán)密監(jiān)視并密令干預(yù)中山先生在臺(tái)“任何行動(dòng)”。

二次渡臺(tái) 基隆短暫停留

1913年討袁失敗后，8月5日中山先生化名王康賢，與胡漢民等隨員2人，自福州搭乘“撫順丸”于上午6時(shí)抵達(dá)基隆，由臺(tái)灣總督府派員接待前往臺(tái)北御成釘梅屋敷。中山先生身黑色洋服，日人護(hù)衛(wèi)村田省藏隨行，進(jìn)入梅屋敷略事休息，由屋主大和宗吉及其弟藤井悟一郎接待用餐，由于日人嚴(yán)密監(jiān)控并催促盡速離臺(tái)，致使中山先生在臺(tái)停留時(shí)間短暫，此行僅能私會(huì)楊心如、翁俊明等少數(shù)幾位同志。當(dāng)日下午4時(shí)，中山先生仍化名王康賢，改乘“信濃丸”前往神戶。

三赴臺(tái)島 宣傳民族意識(shí)

1918年6月中山先生辭去護(hù)法軍政府海陸軍大元帥職后，由廣州搭船經(jīng)過汕頭，再轉(zhuǎn)乘“天草丸”于7日下午4時(shí)抵達(dá)基隆，胡漢民、戴季陶隨行，目的是想和臺(tái)灣同胞見面，發(fā)表意見，宣傳主義，以喚起民族意識(shí)，但遭臺(tái)灣總督府蓄意阻撓，防止中山先生和臺(tái)灣同胞見面，臺(tái)灣官憲只派員到船中接待，中山先生遂于抵臺(tái)僅一小時(shí)后(即當(dāng)日下午5時(shí))便改乘“信濃丸”前往日本神戶，仍由胡漢民、戴季陶隨行。

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