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2002年05月08日16:15 | 中國(guó)發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫(xiě)信 字號(hào)：T|T

人口為約20899人。

民族概況

基諾族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)，其余散居于基諾鄉(xiāng)四鄰山區(qū)。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，基諾族人口數(shù)為20899。使用基諾語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。無(wú)本民族文字。

基諾鄉(xiāng)舊稱為基諾山，清代文獻(xiàn)寫(xiě)為攸樂(lè)山，都是以基諾族自稱而得名，足見(jiàn)基諾族是當(dāng)?shù)氐墓爬暇用?。有關(guān)基諾族的漢文記載始于18世紀(jì)?；Z山因盛產(chǎn)普洱茶，明末清初即有漢族商人進(jìn)入，推廣種茶制茶技術(shù)，對(duì)基諾族社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了影響。雍正七年(1729)，清朝在基諾山思通(今司土寨)設(shè)攸樂(lè)同知，筑了磚城，駐軍500人，欲在這里建立滇南重鎮(zhèn)，但時(shí)隔6年因瘴氣厲害而裁撤，此后只在這里委任基諾族首領(lǐng)為攸樂(lè)土目。后來(lái)傣族土司統(tǒng)治基諾山區(qū)。中華民國(guó)時(shí)期，國(guó)民黨地方政府在基諾山委任保甲長(zhǎng)，保甲長(zhǎng)與傣族土司任命的基諾頭人相結(jié)合，主要職責(zé)是為國(guó)民黨地方政府催繳貢賦。1941年10月至1943年4月，基諾族人民為了反抗國(guó)民黨地方政府的殘酷壓榨，在操腰的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)哈尼、瑤、漢等族人民，同國(guó)民黨地方政府的軍隊(duì)進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)，最終迫使云南省地方政府把車?yán)锟h長(zhǎng)撤職查辦，3年內(nèi)未在基諾山征稅。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)

新中國(guó)成立前，基諾族社會(huì)尚處于原始社會(huì)末期向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡階段，還保留著許多古俗。如血緣婚的遺跡依然存在，有的村寨并不禁止氏族內(nèi)婚；有的村寨禁止氏族內(nèi)婚，但不禁止氏族內(nèi)的戀愛(ài)同居。母系氏族公社的遺俗也相當(dāng)多，平時(shí)只有母親才有權(quán)為生病的子女殺雞“招魂”；在上新房的儀式上，第一個(gè)手持火把登樓點(diǎn)燃火塘的是氏族內(nèi)最年長(zhǎng)的女性；村社長(zhǎng)老雖已是男性，但他們?nèi)匝赜媚赶凳献骞鐣r(shí)代的稱號(hào)——“左米尤卡”，即村寨的老奶奶。由父系公社取代母系公社，大約有300余年的歷史。個(gè)別村寨在20世紀(jì)40年代尚有百余人共居的大竹樓，這個(gè)父系大家庭公社雖然共居一處，但分居各房間的小家庭卻又是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，單獨(dú)生產(chǎn)和消費(fèi)，呈現(xiàn)了父系大家庭公社末期的過(guò)渡狀態(tài)。這些原始社會(huì)古老遺跡可謂基諾村社的特點(diǎn)之一。

基諾族農(nóng)村公社是由不同氏族成員共居的地緣村落(巴朵寨除外)，每個(gè)村社就是一個(gè)獨(dú)立的村寨。村社各有其標(biāo)有傳統(tǒng)界樁的土地界限，界內(nèi)的土地歸村社所有，他人不可侵占。土地所有制的基本形式是村社公有，其內(nèi)部占有形式則分為村社共有、氏族或父系大家族公社公有、個(gè)體家庭私有3種，但公有制是主要的。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中盛行換工互助，狩獵中盛行原始平均主義的分配原則。原始租佃、雇工、借貸關(guān)系已經(jīng)發(fā)生，但并未出現(xiàn)不勞而食的剝削者。村社一般有兩個(gè)長(zhǎng)老，首席長(zhǎng)老叫卓巴，次為卓生，他們由特定的古老氏族的最年長(zhǎng)者充任，其職責(zé)涉及村社的生產(chǎn)、生活各個(gè)方面。

基諾族以刀耕火種的農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)具基本上是鐵制的，有砍刀、鐮刀、小手鋤等。主要農(nóng)作物是旱稻、玉米，種植棉花也有較長(zhǎng)的歷史，盛產(chǎn)香蕉、木瓜等亞熱帶水果?；Z山是出產(chǎn)普洱茶的六大茶山之一。大牲畜有黃牛、水牛，但不用來(lái)耕地，而用以祭祀和肉食，還飼養(yǎng)家畜家禽。種茶、制茶業(yè)有一定發(fā)展。采集和狩獵仍是基諾族一項(xiàng)重要的家庭副業(yè)。手工業(yè)還沒(méi)有和農(nóng)業(yè)分工，主要在農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行，經(jīng)營(yíng)打鐵、竹篾編織、紡織、釀酒、木工等。

新中國(guó)成立以后，黨和人民政府派工作隊(duì)進(jìn)入基諾山，宣傳黨的民族政策，幫助基諾族人民發(fā)展生產(chǎn)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)和文化，使基諾族社會(huì)由原始社會(huì)的農(nóng)村公社向社會(huì)主義直接過(guò)渡。黨的十一屆三中全會(huì)以后，基諾山因地制宜，實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)的方針，采取以林為主，生產(chǎn)不斷發(fā)展，生活不斷改善?，F(xiàn)在改變了過(guò)去刀耕火種的落后耕作方式，興修了水庫(kù)。建起了水電站，基諾山寨有了電燈。開(kāi)始使用拖拉機(jī)，農(nóng)產(chǎn)品加工也用了機(jī)器。砂仁、茶葉、紫膠等經(jīng)濟(jì)作物收入在總產(chǎn)值中的比重逐步增加。文教衛(wèi)生事業(yè)也有了較大發(fā)展，多數(shù)適齡兒童能入學(xué)讀書(shū)，還有一些青年在大專院校深造。鄉(xiāng)建立了衛(wèi)生所，保證了人民的身體健康。

文化藝術(shù)

基諾族的文化藝術(shù)多姿多彩、民間流傳著豐富的神話傳說(shuō)、故事和詩(shī)歌。在神話傳說(shuō)中，流傳較廣的是《瑪黑和瑪妞》、《女始祖堯白》等。前者敘說(shuō)的是基諾族的創(chuàng)世紀(jì)，洪水故事和兄妹成婚。后者敘說(shuō)的是堯白造天地后，撒茶籽在基諾山，使基諾族以種茶謀生。民間故事有反映純潔愛(ài)情的《兩個(gè)小伙子》，有反映善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的《寶刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》?；Z族詩(shī)歌分?jǐn)⑹略?shī)和抒情詩(shī)兩種，反映的內(nèi)容廣泛，格調(diào)含蓄而真切，生活氣息濃郁。

基諾族民間音樂(lè)也相當(dāng)豐富。民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、哄娃娃歌、兒歌等。主要樂(lè)器有口弦、“畢吐魯”——二洞簫和二胡、“七柯”(用7個(gè)竹筒組成，有7個(gè)音階)、“塞吐”(大鼓)、硭和鈸等，基諾族人民喜愛(ài)歌舞，從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)曲調(diào)，成年即興填詞，對(duì)歌。在節(jié)日和一些重大儀式期間，載歌載舞，舞蹈動(dòng)作一般較簡(jiǎn)單。

基諾族還有精湛的刺繡藝術(shù)和竹編工藝藝術(shù)?；Z族婦女在衣飾、挎包、手帕及送給情人的腰帶上，刺繡上精美的圖案，做工精致，花紋勻稱。

風(fēng)俗習(xí)慣

男穿白色無(wú)領(lǐng)對(duì)襟棉布上衣，衣背后繡有圓形彩色光芒圖案，下穿寬大的棉布白褲；女子頭戴披風(fēng)式尖頂帽，上穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)無(wú)扣鑲有7色紋飾的短褂，胸前有刺繡精美，綴有圓形銀飾的三角形貼身衣兜，下穿黑白刨相間、鑲邊的短裙?；Z族主食大米，佐餐的食物主要是婦女采集的野菜、野果和菌類及其自產(chǎn)的蔬菜瓜果。肉食以牛、豬、狗、雞為主，男子獵獲的動(dòng)物也是肉食的主要來(lái)源。基諾族的房屋建筑過(guò)去是“干欄式”的竹樓，隨著人民生活水平的提高，開(kāi)始逐漸以牢固、不易失火的木柱石基瓦頂“竹樓”，代替不結(jié)實(shí)又不利于防火的茅草頂竹樓了。

基諾族的婚姻為一夫一妻制，婚前戀愛(ài)自由，婚后很少離異，過(guò)去仍保留著某些對(duì)偶婚和群婚殘余?；Z族的青年男女舉行“成年禮”之后，即取得了談戀愛(ài)的資格。在勞動(dòng)中對(duì)歌，并用樹(shù)葉為信約定相會(huì)的時(shí)間地點(diǎn)；待兩人情投意合后，即可同居。一般是在生了第一個(gè)孩子后才舉行婚禮。舉行婚禮時(shí)，必須長(zhǎng)老親臨。新娘婚后5日歸家，過(guò)幾天才返回男方家長(zhǎng)住。

基諾族的喪葬一般實(shí)行土葬，挖獨(dú)木為棺，葬于公共墓地，不留墳冢。死者生前的全套生產(chǎn)、生活用品，作為殉葬品，富者還埋入一銅鍋銀子。墓表搭蓋竹樓，內(nèi)設(shè)竹桌，死者家屬每天到竹房獻(xiàn)飯3次，祭供1—3年，然后拆竹房。由于公共墓地很少，又不能隨意擴(kuò)大，故基諾族有在前人墓穴中埋入新棺的習(xí)俗。孕婦、精神病患者死亡，實(shí)行火葬?；Z族夫婦不合葬。

宗教信仰與重要節(jié)日

基諾族過(guò)去盛行祖先崇拜，相信萬(wàn)物有靈。巫師有兩種，一為“布臘包”，一為“莫丕”。遇有災(zāi)禍降臨，請(qǐng)巫師殺牛、豬、雞、狗祭鬼神。巫師會(huì)比較簡(jiǎn)單的占卜術(shù)，并兼行草醫(yī)。“卓巴”、“卓生”(村社長(zhǎng)老)主持重大的祭祀活動(dòng)時(shí)，往往舉行剽牛儀式。 基諾族的節(jié)日很多、主要有“祭大奄(龍)”、“火把節(jié)”、“新米節(jié)”租過(guò)年。過(guò)年時(shí)間不固定，一般由“卓巴”、“卓生”決定，當(dāng)“卓巴”擂響”(大鼓)時(shí)，就意味著新的一年來(lái)臨，全寨男女老幼就涌到“卓巴”、“卓生”家旁邊載邊歌載舞，歡慶新年的到來(lái)。

（摘自《民族工作大全》千里原主編）

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