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2002年05月08日16:46 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

人口為453705人。

民族概況

拉祜族是我國云南省西南部的一個山區(qū)少數(shù)民族，自稱“拉祜”，他稱有“倮黑”、“哥搓”、“緬”、“目舍”、“苦聰”等。主要分布在瀾滄江流域的思茅、臨滄兩地區(qū)，相鄰的西雙版納傣族自治州、紅河哈尼族彝族自治州及玉溪地區(qū)也有分布。約80％的拉祜族聚居在瀾滄江以西地區(qū)。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，拉祜族人口數(shù)為453705。使用拉祜語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。拉祜族人民長期與漢族、傣族密切交往，多能兼用漢語和傣語。過去部分拉祜族曾使用過西方傳教士創(chuàng)制的拉丁字母形式的文字。1957年，在原有字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了拼音文字。

拉祜族淵源于甘、青地區(qū)的古羌人，歷史上，曾有古羌人的部分支系向南遷徙，進入今云南境內(nèi)，分布在金沙江南岸地帶，秦漢時期，活動于洱海地區(qū)的彝語支各族體被泛稱為“昆明夷”，其中便含有拉祜族的先民。自唐代起，拉祜族先民自金沙江南岸地帶分東西兩路陸續(xù)南遷。其中西路一支，經(jīng)今彌渡、巍山，渡瀾滄江，到達臨滄，分布在瀾滄江以西地區(qū)，是為“拉祜納”。東路一支，順今哀牢山西側(cè)和無量山東側(cè)南下，分布在瀾滄江以東地區(qū)，是為“拉祜西”。與拉枯族在歷史上有密切關(guān)系的彝族，稱拉祜納為“大倮黑”，拉祜西為“小倮黑”，稱拉祜族寨子為“倮黑加”。元、明兩代，拉祜族人民多處于傣族土司統(tǒng)治之下，清末在今瀾滄縣設(shè)鎮(zhèn)邊廳。

社會經(jīng)濟

新中國成立前，拉祜族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展極不平衡。臨滄、思茅、元江和墨江等地于19世紀80年代至20世紀20年代先后形成封建地主經(jīng)濟；瀾滄東北部、雙江、景東、鎮(zhèn)源、景谷等地雖然基本形成封建地主經(jīng)濟，但生產(chǎn)落后，土地集中程度不高，尚殘存村社組織和土司制度特權(quán)剝削。這些地區(qū)的拉祜族，約占本民族總?cè)丝诘陌霐?shù)左右，所用農(nóng)具與漢族基本相同，但耕作粗放，產(chǎn)量較低。地租一般占產(chǎn)量的一半。手工業(yè)有打鐵、紡織、制竹器等，一般屬于自給自足的副業(yè)，很少在市場出售。隸屬于傣族土司的拉祜族村社，社會狀況亦參差不一。耿馬拉祜族為傣族土司農(nóng)奴；瀾滄西南部、孟連和西雙版納等地拉祜族為傣族土司貢納制隸屬農(nóng)民，本族部落首領(lǐng)與成員間初步形成封建隸屬關(guān)系，但亦有不少地方還殘存著大家庭公社組織。這些地區(qū)的生產(chǎn)更加落后，生活更為貧困。鐵制農(nóng)具昂貴，十分缺乏，停留在刀耕火種階段，產(chǎn)量很低。除農(nóng)業(yè)外，還有季節(jié)性的狩獵、養(yǎng)蜂和采集，在經(jīng)濟生活中起著重要的輔助作用。金平縣拉祜族(苦聰人)的社會經(jīng)濟則嚴重倒退，他們在森林中從事原始遷徙農(nóng)業(yè)，住的是僅有一人高的簡易小屋，不會紡織，以獸皮或蕉葉蔽體；19世紀時還采用“無言貿(mào)易”方式與外族交易。

中華人民共和國成立后，拉祜族人民獲得了新生。1953年4月7日成立瀾滄拉祜族自治縣，1954年6月16日成立孟連傣族拉祜族佤族自治縣，拉祜族人民享受到了民族平等和當(dāng)家作主的權(quán)利。黨和人民政府根據(jù)拉祜族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的不同情況，于1952—1956年分別實行土地改革或和平協(xié)商土地改革。通過發(fā)展生產(chǎn)，開展互助合作以及直接過渡等政策，于1958年完成社會主義改造。經(jīng)過四十多年的開發(fā)建設(shè)，拉祜族地區(qū)的各項事業(yè)都取得了較大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了根本改善，許多地方種植了雙季稻，糧食產(chǎn)量逐年增加。建起了規(guī)?？捎^的煉鐵、農(nóng)機、制糖、紡織、造紙、水泥、采煤等廠礦企業(yè)，其中瀾滄鉛礦是云南省著名的大型企業(yè)。還興辦了一批發(fā)電站，僅瀾滄縣有興建大小電站70多座，全縣大部分地區(qū)實現(xiàn)了電力照明。原來各縣、區(qū)、鄉(xiāng)間只有崎嶇小徑，現(xiàn)在興修了公路，郵電事業(yè)已能為最偏遠的居民點服務(wù)。國營商業(yè)和農(nóng)貿(mào)市場繁榮，普遍辦起小學(xué)，縣有中學(xué)，還培養(yǎng)出部分大專院校畢業(yè)的專業(yè)人才，一支有文化的民族干部隊伍業(yè)已初步形成。昔日瘟疫流行，死亡率很高的拉祜族地區(qū)，由于各級衛(wèi)生醫(yī)療機構(gòu)的建立，瘧疾等疾病得到有效的控制。過去令人生畏的勐朗壩，如今已變成近成人的新興城鎮(zhèn)。

文化藝術(shù)

拉祜族善于歌詠，嫻于舞蹈，其音樂舞蹈具有濃郁的生活氣息和獨特的民族風(fēng)格。拉祜族民歌有頌歌、敘事歌、兒歌、情歌、喪歌等五類，各具特色。歌曲、樂曲和舞曲形式多樣，節(jié)奏多為復(fù)拍。樂器有蘆笙、口弦、三弦、鑼、簫、笛子等。蘆笙舞是拉祜族的傳統(tǒng)舞蹈，舞蹈動作多與生產(chǎn)緊密結(jié)合，有薅秧舞、割谷子舞、打谷舞、豐收舞、孔雀舞等。從傣族傳人的擺手舞，已帶上了一些本民族的特點，與傣族擺手舞略有差異。拉祜族文學(xué)的主要形式是民間口頭文學(xué)，形式多樣，內(nèi)容多與勞動、頌揚反抗壓迫精神有關(guān)，形象生動具體。長篇史詩《牡扒密扒》為研究古代的經(jīng)濟生活、原始采礦業(yè)、婚姻制度和民族遷徒史的重要作品。詩歌有一種稱為“陀普科”的隱晦語，具有為群眾喜見樂聞的隱晦規(guī)律。

風(fēng)俗習(xí)慣

拉祜族的服飾具有獨特的民族風(fēng)格。男子裹黑色頭巾，穿無領(lǐng)大襟衫和褲管寬大的長褲。拉祜納支系婦女裹一丈多長的頭巾，末端從背后垂及腰際。她們穿開岔很高的長袍，衣領(lǐng)周圍和岔子兩邊都鑲有彩色幾何紋布塊或條紋布條，沿衣領(lǐng)至開襟嵌有銀泡。拉祜熙支系婦女則穿短衣褶裙或統(tǒng)裙。同漢族、傣族人民交往較多的地方，拉祜族男女也愛穿漢式和傣式服裝。拉祜族主食大米，輔以玉米、薯類、豆類、養(yǎng)子等。蔬菜有蘿卜、青菜、瓜類、豆類，喜吃辣椒。拉祜族男女都喜吸草煙，也吃煮茶，尤嗜飲酒。拉祜族十分熱情好客，逢年過節(jié)，都要邀請周圍傣、哈尼、布朗等族人民一起飲酒會餐。這時全寨大宰牲畜，各戶都要分一節(jié)大腸和幾勺鮮血，伴以鹽巴、辣椒，剁細生吃。拉祜族認為，“剁生肉”是待客的最好菜肴。房屋建筑為竹木結(jié)構(gòu)的木樁斜頂干欄建筑——樓房。適應(yīng)小家庭組織的木樁建筑有方形和橢圓形兩種，另一種是大型竹木建筑，一般由12根至21根木樁架起，內(nèi)分若干住房。受漢族或彝族影響的村落，通常采用漢式土墻平房，房頂以茅草或木板覆蓋。

拉祜族實行一夫一妻制，一般不與他族通婚。男女青年戀愛自由，父母雖可干預(yù)兒女婚姻，但很少包辦，一般都尊重兒女的選擇。拉祜西支系還較多地保留雙系的“俄折俄卡”制度，男性祖先的男性后代屬一俄折俄卡，女性祖先的女性后代一母系俄折俄卡。子女有平等的財產(chǎn)繼承權(quán)。雙系間多僅限于派出姨表婚。多由女方向男方表示愛意，婚禮在女家舉行。男子常住女嫁?；蚰戏饺胭?年。拉鈷納支系已實行父系制度，排除姑表婚或禁止父系5代之內(nèi)通婚。由男方表示愛意，婚禮在男家舉行，入贅3年或在妻方居住3天。

拉祜族的喪葬實行傳統(tǒng)的火葬，亦有采用土葬的。有集體墓地，壘石為墳。

宗教信仰與重要節(jié)日

20世紀50年代前，拉祜族信奉原始宗教，崇拜多神。拉祜族認為萬物均有精靈依附，自然界中的日月星辰、風(fēng)雨雷電等現(xiàn)象均有精靈主宰，因而對這些自然現(xiàn)象和自然力表示崇拜。拉祜族崇拜多神，諸如天神、地神、雷神、司報神等，都是拉祜族崇拜的重要之神。清初，大乘佛教經(jīng)大理僧侶楊德洲傳入后，拉祜族民間也流行此教。瀾滄和臨滄少數(shù)村落的拉祜族居民信仰基督教或天主教。

拉祜族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)、嘗新節(jié)等。春節(jié)是拉祜族最盛大的節(jié)日，新年前夕，家家戶戶舂米打粑粑；節(jié)日期間，男女老少穿紅著綠，換上新裝，走村串寨，相互拜訪，或跳各種集體舞蹈，整個村寨一片歡騰?；鸢压?jié)也別有情趣，屆時以松木為燎，火把齊燃，蔚為壯觀，身著節(jié)日盛裝的青年男女在篝火旁載歌載舞，盡情歡歌，氣氛熱烈。

（摘自《民族工作大全》千里原主編）

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