西藏民族民間歌舞五光十色，風(fēng)格各異，品種繁多，被稱為“歌舞的海洋”，根據(jù)西藏所轄康、衛(wèi)、藏、阿里四個(gè)地區(qū)民間歌舞分布的情況，從音樂的角度上講，大體可分為“魯”（靜態(tài)的歌，泛指節(jié)奏不規(guī)整的歌謠，如山歌、牧歌）和“諧”（動態(tài)的歌，泛指節(jié)奏規(guī)整的歌舞曲）兩大系。從舞蹈的角度上講，大體可分“諧”-歌舞；“卓”---舞蹈；“噶爾”---樂舞；“羌姆”---跳神即宗教舞四大類，現(xiàn)將人們常見的幾種有代表性的品種作簡要的介紹：
堆諧
“堆諧”有兩層含義：一是“堆”為上或高地之意。因而“堆諧”是泛指后藏昂仁、薩迦、拉孜、定日縣以及阿里部分地區(qū)的農(nóng)村圈舞。二是泛指這種“堆”區(qū)的民間舞傳入拉薩之后，經(jīng)過城市各階層人士加工規(guī)范化了的藏族踢蹋舞。 17世紀(jì)中葉，5世達(dá)賴規(guī)定每年藏歷七月初在拉薩舉行一年一度的“雪頓節(jié)”（酸奶宴節(jié)，后來發(fā)展成為藏戲節(jié)），讓各地藏戲團(tuán)云集拉薩獻(xiàn)演。后藏“堆”區(qū)的窘巴藏戲團(tuán)的劇目中，穿插表演過這種活潑熱情的踢蹋舞，由于藝人的傳播和民間的相互交往，這種舞蹈流入拉薩后為各階層人士所喜愛并進(jìn)行了加工。這種加工在音樂上出現(xiàn)了一段有樂器伴奏的慢板抒情歌曲，在舞踏上主要是突出它的四二節(jié)奏后半拍起步，以“三步一變”這基本變化組合，腳下發(fā)出各種連點(diǎn)踏步音響，抒發(fā)人們活潑熱情的情趣。
由于配上了揚(yáng)琴、六弦、笛子、京胡、串鈴等樂器伴奏，音樂上突破了原歌詞中段、句、音樂的嚴(yán)謹(jǐn)限制，把“堆諧”規(guī)范成為“絳諧”（慢歌）→“諧個(gè)”（歌頭）→“覺諧”（快板歌舞）→“諧休”（尾聲）四部分組成的完整無缺的樂曲結(jié)構(gòu)?！岸阎C”的音樂已經(jīng)程式化，它的歌頭、尾聲舞曲基本是固定的可以通用。目前已形成了表演性的歌舞。
羌姆
西藏的宗教舞蹈“羌姆”（跳神），是在七世紀(jì)佛教傳入西藏，與當(dāng)?shù)亍氨健苯痰膶α⒍窢幹行纬傻?。在佛教西藏化的過程中，蓮花生采取西藏土風(fēng)舞與佛教內(nèi)容結(jié)合的方法，開創(chuàng)了一種驅(qū)鬼逐邪的寺廟宗教舞，經(jīng)相繼改進(jìn)、規(guī)范、逐步演變傳播，形成后世喇嘛寺院的跳舞。
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