中甸這塊寶地，其開(kāi)發(fā)歷史古老而悠久，遠(yuǎn)古人類在境內(nèi)留下了許多遺跡，遠(yuǎn)者可上溯到舊石器晚期。1959-1965年，云南省第三地質(zhì)大隊(duì)在小中甸西山一帶進(jìn)行地質(zhì)普查，在北起轄勒、南至三碧海近150平方公里的范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量打制石器。1959年，中央民族學(xué)院教師王恒杰在小中甸羊多河北岸區(qū)哇丁山坡上發(fā)現(xiàn)了一處新石器遺址，出土了一磨制石斧殘段，同時(shí)出土若干陶片，其燒制技術(shù)比維西哥登出土的還原始，遠(yuǎn)較德欽永芝、納古及中甸尼西石棺墓中出土的粗拙。建塘鎮(zhèn)以覺(jué)茸為中心的西山一帶及金沙江沿岸山坡，時(shí)有零星磨制石斧發(fā)現(xiàn)。
石棺文化博物館
1988年3-4月，云南省考古隊(duì)對(duì)尼西石棺墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘，在克鄉(xiāng)、奔東共清理61座石棺墓，出土隨葬品雙耳陶罐8件、大小單耳陶罐3件、青銅劍2件、骨器6件、海貝7件、綠松石3枚、管珠26件、手鐲等有機(jī)質(zhì)環(huán)多件、紡輪一件，這些經(jīng)碳14測(cè)定，為距今2850±80或2810±80年的西周時(shí)期遺跡。此后，經(jīng)迪慶州博物館、中甸縣文化局、中甸縣志辦調(diào)查，中甸境內(nèi)東旺、金江、上江、虎跳峽、三壩等鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）還廣泛分布著石棺墓，其年代有的比尼西石棺墓還要早，隨葬品全為石箭鏃、石針，有的則延續(xù)至唐、宋時(shí)期，棺內(nèi)已由肉身葬改為火葬，儼然是一個(gè)石棺文化博物館。
新石器晚期的巖畫
中甸金沙江巖畫分布于虎跳峽口至四川無(wú)量河下游長(zhǎng)約60公里、寬3-5公里的金沙江沿岸狹長(zhǎng)地帶，經(jīng)查明的有三壩東壩渣日硝廠洛、花吉足、你可見(jiàn)、白云灣、洛吉木圣土巖補(bǔ)洛、居石巖補(bǔ)洛和雷打牛子7處。據(jù)群眾反映，尚未查明的巖畫點(diǎn)還有很多，約有二三十處。這些巖畫以動(dòng)物為主，原羊最多，其次為麂、牛、豬、馬、鳥等，還有少量的記事符號(hào)。據(jù)初步的調(diào)查研究，這些巖畫的年代大致在新石器晚期，多以頭部來(lái)表現(xiàn)動(dòng)物，構(gòu)圖自然，運(yùn)筆自如，部分研究者認(rèn)為它們與發(fā)祥于當(dāng)?shù)氐募{西族東巴象形文字有著較直接的親緣關(guān)系。
吐蕃神川鐵索橋
唐貞觀年間，吐蕃開(kāi)始南下，至唐儀鳳、調(diào)露年間，在今中甸縣與麗江縣塔城之間的金沙江上建造了一座鐵索橋———吐蕃神川鐵索橋，打通了一條通往南詔的大道。此橋形制與現(xiàn)存由湯東杰布建造的西藏拉孜縣彭措林鐵索橋極為相似，而修造時(shí)間早800年，形制上都是以鐵索通過(guò)河中的中心橋柱貫達(dá)對(duì)岸，不同的是中心橋柱，彭措林鐵索橋是用木石砌筑的，而神川鐵索橋則是聳立在江中的一道天然巖石，因形似筆架，名筆架石（又名照壁石），分三岔聳立江中，其中兩岔鑿有直徑一米的圓洞，用以貫穿鐵索。
鐵索橋建成后的百余年中，這里成了滇藏貿(mào)易和往來(lái)的重要通道。唐樊綽《云南志·云南管內(nèi)物產(chǎn)》載：“大羊多從西羌、鐵橋接吐蕃界三千二千口將來(lái)博易?！笨上У氖牵懺辏ü?94年），南詔異牟尋叛蕃歸唐，奇襲吐蕃神川鐵橋，鐵橋被斬?cái)?。更可惜的是?959年疏浚金沙江航道，民工將江中筆架石炸塌，橫臥于江中，枯水季節(jié)，尚可見(jiàn)到當(dāng)年貫穿鐵索的石穴。橋址東岸幾麻溝溝旁，有一平臺(tái)巖房，為兵卒守橋住所。平臺(tái)下方有一道石梯可通江邊，為汲水道，石面已被踩踏得十分光溜。神川鐵索橋是世界上最早的鐵索橋之一。
白水臺(tái)摩崖詩(shī)
明代，麗江木氏土司在明王朝“輯寧邊境”的皇帝聲威庇護(hù)下，為擴(kuò)大自己的領(lǐng)地，占有更多的財(cái)富和奴隸，從天順六年（1462）起，向滇、川、藏三省交界的藏區(qū)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)曠日持久的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。嘉靖八年（1529），當(dāng)木氏土司勢(shì)力占領(lǐng)了大半個(gè)中甸時(shí)，便在今小中甸塘布谷貢下村建立起他的行宮年各羊腦寨，規(guī)模宏偉，其城為長(zhǎng)方形，以粘土夯筑而成，墻厚0．7米，高兩米多，周長(zhǎng)1500米，總面積62500平方米，墻外掘有護(hù)城河，曾以鑄鐵管將貢恰曲鵝水作護(hù)城河水和飲用水，后毀于康熙六年（1667）和碩特蒙古占據(jù)中甸時(shí)或康熙十三年（1674）蒙藏兵平定中甸木氏叛亂時(shí)。嘉靖三十二年（1553），木氏土司勢(shì)力控制了中甸全境，翌年，土知府木高巡游三壩白地白水臺(tái)，在白水臺(tái)題刻摩崖七律詩(shī)一首和七言絕句一首：
五百年前一行僧，
曾居佛地守弘能。
云波雪浪三千隴，
玉埂銀丘數(shù)萬(wàn)塍。
曲曲□留塵不染，
層層瓊涌水常凝。
長(zhǎng)江永作心田主，
羨此當(dāng)人了上乘。
嘉靖甲寅長(zhǎng)江主人題
釋里達(dá)多禪定處
五馬巡游來(lái)圣地，
玉田千澗水脂凝。
人間此景聞?wù)呱伲?/p>
不是天成誰(shuí)道明。
紫金尊者甲寅
二詩(shī)既維妙維肖地描繪了白水臺(tái)泉華奇觀的奇妙之處，也預(yù)示了木氏土司利用藏傳佛教統(tǒng)治滇西北藏區(qū)，欲繼續(xù)擴(kuò)大勢(shì)力范圍的意圖。白水臺(tái)摩崖詩(shī)是1935年由著名歷史學(xué)家陶云逵先生首先發(fā)現(xiàn)的，多少年來(lái)，引起了不少專家、學(xué)者的研究，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，其歷史價(jià)值可見(jiàn)一斑。
大龜山麓的藏公堂
被國(guó)家列為文物保護(hù)單位的“藏公堂”，座落于中甸縣城大龜山東麓龜井北側(cè)，建于清雍正二年（1724），原名“獨(dú)肯瑞色西康”，為全城藏民集會(huì)、議事、佛事活動(dòng)的場(chǎng)所，后稱藏公堂。同治八年（1869）毀于兵燹，光緒八年（1882），民眾捐資重建，大殿高三層，上層為漢式造型，四周為圓窗環(huán)廊，殿頂為漢式木構(gòu)架歇山頂，上鋪瓦，屋面分正脊、垂脊、岔脊，屋頂飾有吻獸、寶瓶，檐有斗拱。四壁彩繪藏式壁畫。下層為藏式結(jié)構(gòu)，大殿成正方形，長(zhǎng)寬各14米，38根方柱縱橫對(duì)稱排列，其中兩根直達(dá)三層。四壁筑厚墻，彩繪壁畫。門前為明廊，墻上繪有四大天王像。墻外四周有圍廊相通，以木欄護(hù)廊。公堂兩廂為漢式布局，藏式建筑。
1936年，中國(guó)工農(nóng)紅軍紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征過(guò)中甸，在兩廂房設(shè)指揮部，賀龍、任弼時(shí)、肖克、關(guān)向應(yīng)、王震等紅軍領(lǐng)導(dǎo)在此召開(kāi)重要會(huì)議?！拔母铩逼陂g，藏公堂遭受嚴(yán)重破壞，正殿下層壁畫被毀。1984年，省、州、縣三級(jí)撥款修復(fù)，建為“紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館”。1986年10月，十世班禪大師蒞臨迪慶藏族自治州視察，為紀(jì)念館題寫藏文名“中甸紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館”。肖克將軍也為紀(jì)念館題辭：“民族的團(tuán)結(jié)過(guò)去是紅軍長(zhǎng)征勝利的因素，現(xiàn)在是社會(huì)主義建設(shè)的重要條件”，還將他的長(zhǎng)征詩(shī)《北渡金沙江》書贈(zèng)紀(jì)念館。中國(guó)人民解放軍上將張愛(ài)萍為館題寫漢文“中甸紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館”；當(dāng)年長(zhǎng)征過(guò)中甸的女紅軍、中國(guó)人民解放軍少將李貞把長(zhǎng)征詩(shī)《過(guò)中甸雪山》一首及為長(zhǎng)征勝利50周年而題的“紅軍萬(wàn)歲”書贈(zèng)紀(jì)念館，1987年，藏公堂被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
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