困境
不能掙錢，超化吹歌后繼乏人
明朝景泰年間，超化吹歌由宮廷傳入寺廟，成為當(dāng)時(shí)服務(wù)民間神社組織的高雅樂隊(duì)。超化吹歌從第六代開始，就由族內(nèi)繼承變?yōu)榇迳缋^承，開始吸收宋氏族外的人員加入。目前，吹歌隊(duì)隊(duì)員多為第十一代傳人，少部分為第十代傳人。
現(xiàn)在超化村，能夠演奏吹歌的不到20人，他們組成了一支傳承古代音樂的吹歌隊(duì)。在一個(gè)有雨的下午，借著河南電視臺(tái)的采訪機(jī)會(huì)，記者在超化寺內(nèi)有幸聆聽了他們的演奏。
“學(xué)這東西不能掙錢，年輕人認(rèn)為學(xué)了沒用，很少有人肯去學(xué)，除非是愛好這個(gè)才學(xué)。”宋俊忠說，他有三子一女，沒有一個(gè)孩子肯學(xué)習(xí)他的吹笙技術(shù)，令他略感欣慰的是，今年7歲半的小孫子倒是喜歡音樂，學(xué)了半年時(shí)間，也能吹奏一些簡(jiǎn)單的曲牌了。
超化吹歌演奏有個(gè)規(guī)矩，演出隊(duì)伍最少為16人。遺憾的是，2004年以來，相繼有6位老人去世。目前，隊(duì)員中年齡最大的叫麻長(zhǎng)柱，已經(jīng)83歲。
宋俊忠說，超化吹歌的行規(guī)很嚴(yán),從不為婚喪嫁娶服務(wù)，只用于拜會(huì)朋友、參加祭祀典禮、廟會(huì)和娛樂。吹一輩子也別想掙到錢。300多年來，吹歌隊(duì)始終恪守著這項(xiàng)規(guī)矩?，F(xiàn)在，這個(gè)不迎合社會(huì)時(shí)尚、努力保持原有風(fēng)貌的古典藝術(shù)越來越被人們淡忘。隊(duì)員們只憑著個(gè)人愛好，偶爾“玩玩”，“這些吹歌隊(duì)隊(duì)員平時(shí)都各有各的活兒要做，聚在一起進(jìn)行演奏的時(shí)間非常少。”
王國(guó)卿說：“有人找我學(xué)，但這不好學(xué)，多學(xué)到半道都不學(xué)了?，F(xiàn)在擔(dān)心的就是這，想從學(xué)校培養(yǎng)。要從我這代失傳，就成罪人了。”
呼吁
加大投入，專業(yè)化包裝進(jìn)行商演
一直為超化吹歌奔走呼號(hào)的李宗寅說：“吹歌幾個(gè)重要的掌門人近年來相繼謝世，現(xiàn)在的幾個(gè)打擊樂隊(duì)員也都在75歲以上，從演奏技藝上講，目前的演奏水平不如上世紀(jì)80年代。原來服務(wù)于神社的社會(huì)基礎(chǔ)已不復(fù)存在，各級(jí)政府的有限扶持也難以解決根本問題，經(jīng)費(fèi)短缺導(dǎo)致吹歌水平退化，有的表演技藝已經(jīng)失傳?！?br/>
關(guān)于超化吹歌的出路，李宗寅說，首先需要一個(gè)音樂人為吹歌進(jìn)行配樂和包裝。他說，超化吹歌的曲牌和樂段，一直沿用古代的工尺譜，并且在代代相傳中是師徒相傳，口耳相傳，沒有文字記錄，吹歌只是一種原形的古代宮廷樂，如果沒有音樂人為其進(jìn)行配樂和輔導(dǎo)，就顯得過于簡(jiǎn)單。如果能有音樂人對(duì)超化吹歌進(jìn)行包裝指導(dǎo)，以商演的形式既募得經(jīng)費(fèi)，又能擴(kuò)大吹歌的知名度，更重要的是，可以吸引更多的年輕人來繼承這種寶貴的民族文化遺產(chǎn)，不至于使其失傳。
尚春升認(rèn)為，要想傳承并保護(hù)好超化吹歌，“一方面我們要保護(hù)老藝人，要關(guān)心他們的生活，關(guān)心他們的傳承，比如有愿意學(xué)習(xí)的，我們用經(jīng)濟(jì)的方式適當(dāng)補(bǔ)貼，讓他們傳下去。另一方面，把工尺譜進(jìn)一步整理，有關(guān)新密超化吹歌的傳說故事也要搜集起來。另外，我們準(zhǔn)備組織他們訓(xùn)練，在一定的場(chǎng)合通過舉辦演出的方式來推廣。”
超化吹歌是從超化寺中流傳到民間的，現(xiàn)在少林寺方丈釋永信大師兼任超化寺的方丈。隨著少林武術(shù)不斷在海內(nèi)外巡演，知名度不斷提高，超化吹歌能否借助少林文化的盛名，沖出超化，展現(xiàn)在世人面前。經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，“中國(guó)古代音樂活化石”——超化吹歌會(huì)成為絕唱嗎？歡迎社會(huì)各界人士致電本報(bào)熱線電話67659999，或發(fā)郵件至xyq0606@163.com，為如何保護(hù)和傳承超化吹歌獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
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