人人都是藝術(shù)家公眾和圈內(nèi)有時(shí)間差
如何看待大家對(duì)這次行為藝術(shù)的普遍不理解或者“誤解”呢？
朱其介紹，國(guó)外的行為藝術(shù)幾十年前就做過(guò)了，上世紀(jì)80年代傳入中國(guó)時(shí)，在主流社會(huì)很不認(rèn)同，它有一些先鋒性，在中國(guó)范圍，只要敢做行為藝術(shù)就被認(rèn)為比較先鋒。今天，隨著社會(huì)發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)合法化、雙年展體系的合法化，當(dāng)代藝術(shù)也成為一種新時(shí)尚，所以，現(xiàn)在做了行為藝術(shù)未必就前衛(wèi)了，因?yàn)榈教幎荚谟腥俗鲂袨樗囆g(shù)，除了上海、北京，很多城市都有人在做行為藝術(shù)，是否前衛(wèi)還要看她的藝術(shù)觀念、水平，不是做了行為藝術(shù)就是先鋒。
他認(rèn)為，對(duì)裸體行為藝術(shù)而言就不一樣了，因?yàn)楣姾退囆g(shù)圈有一個(gè)時(shí)間差，可能過(guò)上三五年才對(duì)裸體行為藝術(shù)有所認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代藝術(shù)到底是什么？朱其說(shuō)：“當(dāng)代藝術(shù)的特點(diǎn)是私人化。原來(lái)，藝術(shù)只限于專業(yè)圈做，但現(xiàn)在行為藝術(shù)不需要技術(shù)，有感覺的人都可以做。藝術(shù)內(nèi)容私人化，沒(méi)有明確的價(jià)值觀，這是當(dāng)代藝術(shù)最大的問(wèn)題?！北緢?bào)記者 狄蕊紅
文化旁白
這籠子里演的就是人的生活嗎？
就是把海容天天罵成一堆爛泥，鐵籠子里這具活生生的肉體，畢竟還是個(gè)育齡婦女的飽滿身材啊，從生理發(fā)育研究的角度來(lái)看，再怎么也是值得觀摩一下的，同時(shí)能聽她在鐵籠子里的解說(shuō)，何況還不用掏錢。海容天天如此“為藝術(shù)秀美體”，哇呀呀，真是大方了去啦！
如此“行為藝術(shù)”，幾乎把無(wú)論是法律允許還是公眾忍受的尺度，都給用足了，其實(shí)說(shuō)穿了，就是行色匆匆地抄了個(gè)近道，摸上了一條低成本的草根成名捷徑?？戳舜伺┛蜕系暮?jiǎn)歷，是從“山寨”出來(lái)的，難怪會(huì)寸絲不掛、野性十足，而據(jù)她說(shuō)這是某攝影師看了她的隨筆后，建議她去拍人體寫真，她從此“欣然寬衣解帶”。人體確實(shí)不錯(cuò)，對(duì)得起觀眾，那就盡情去展示好了，愛好者自會(huì)運(yùn)起火眼金睛去仔細(xì)研究的，但展示也得講究場(chǎng)合，在自家浴缸里哪怕泡得全身長(zhǎng)滿綠毛，或在空曠的海灘上曬脫十八層皮，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)去說(shuō)三道四。而此次，四面八方的眼光透過(guò)鐵絲籠，又會(huì)看見什么呢？
在走紅途徑日益多元化的今天，通過(guò)“露肉”而走紅者，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)失去了轟動(dòng)效應(yīng)，但依然有人關(guān)注海容天天，那么，“附麗”于此行為上的“女權(quán)”之類的自我解讀，恐怕也是一個(gè)重要因素吧，但不過(guò)是自說(shuō)自話而已。畢竟，這籠子里演的，就是人的生活嗎？一天光著屁股卻不屙不尿的？
面對(duì)那座著名的“思想者”雕塑，有人會(huì)認(rèn)為那個(gè)人在思考人類命運(yùn)走向，有人會(huì)認(rèn)為是在裸泳前做準(zhǔn)備，還有的則說(shuō)這個(gè)人在想：“哪個(gè)壞小子偷了俺的褲子？”一個(gè)石刻的冰冷冷的東西，都會(huì)有無(wú)限的解讀，更何況是一個(gè)活生生的、能說(shuō)會(huì)道、脫就脫了的人呢？那就更復(fù)雜啦。
一個(gè)人走在馬路上，突然流鼻血了，就抬頭望天以止血。不少路人也陸續(xù)跟著抬頭望天，一時(shí)交通大堵塞。那人鼻血止后悄然走掉了，馬路上卻依然人山人海。也許，我們?cè)跍?zhǔn)備抬頭呆望虛空前，是得想一想，我們是否流鼻血了呢？ 王鋒（華商報(bào)）
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