西方盛行“中國(guó)威脅論”已多年，國(guó)人對(duì)此早已司空見慣，甚至連西方自己對(duì)這些陳腔濫調(diào)也覺得沒有絲毫新意。改變對(duì)中國(guó)的攻擊方式，成為西方一些媒體和人士的“當(dāng)然之選”。不久前，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》刊發(fā)文章稱，“指責(zé)中國(guó)的人權(quán)問(wèn)題毫無(wú)效果，西方應(yīng)該以中國(guó)人聽得懂的方式，用中國(guó)圣人孔子的話來(lái)告訴中國(guó)人，孔子其實(shí)也不認(rèn)同中國(guó)政府的做法?！边@種所謂“以其人之道，還治其人之身”的做法已經(jīng)成為西方攻擊中國(guó)的新方式。而把這一點(diǎn)發(fā)揮到極致的，當(dāng)數(shù)去年8月德國(guó)《明鏡》周刊拋出的一篇反華報(bào)道《黃色間諜》，文章當(dāng)中大量引用所謂孔子的話，欲證明“孔子教誨中國(guó)人抄襲”，“中國(guó)有剽竊的文化傳統(tǒng)”，并由此推導(dǎo)出“中國(guó)人都是騙子”這一辱華反華的論調(diào)。
西方無(wú)力“硬”對(duì)中國(guó)
以往，西方出于文化價(jià)值上的自信，對(duì)中國(guó)總是擺出一副傲慢的面孔，毫不掩飾地把自己的一套價(jià)值體系強(qiáng)加于中國(guó)。然而，西方的做法除了只能激起多數(shù)中國(guó)人的強(qiáng)烈反感外，幾乎沒有取得任何實(shí)質(zhì)性的效果。在西方看來(lái)，中國(guó)依然我行我素。近些年來(lái)，隨著中國(guó)軍事、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力的不斷發(fā)展，西方感到已經(jīng)無(wú)法在軍事、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力的比拼上戰(zhàn)勝中國(guó)。尤其是在美國(guó)軍事力量深陷阿富汗和伊拉克，金融危機(jī)讓西方疲于應(yīng)付的背景下，西方在跟中國(guó)“交手”的過(guò)程中更是顯得力不從心。
對(duì)某些西方人士來(lái)說(shuō)，要叮中國(guó)這顆“雞蛋”，也只有尋找中國(guó)的文化價(jià)值軟肋這條“縫”了。中國(guó)改革開放30年來(lái)，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力的發(fā)展，思想文化領(lǐng)域的發(fā)展相對(duì)滯后，適應(yīng)中國(guó)社會(huì)當(dāng)今和未來(lái)發(fā)展需要的文化價(jià)值新體系尚未成型，對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中的多元社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其相應(yīng)的多元文化構(gòu)成的諧統(tǒng)能力還較弱。
與此同時(shí)，“中國(guó)模式”獲得了越來(lái)越多發(fā)展中國(guó)家的認(rèn)同，甚至仿效的對(duì)象。一些西方戰(zhàn)略家深刻意識(shí)到，未來(lái)的中西之爭(zhēng)，可能上升到“普世價(jià)值”之爭(zhēng)，中國(guó)對(duì)西方的最大威脅不是來(lái)自中國(guó)的軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而更有可能來(lái)自中國(guó)在文化價(jià)值觀念上對(duì)西方的挑戰(zhàn)。
把中國(guó)傳統(tǒng)文化及價(jià)值觀念納入西方的攻擊目標(biāo)，無(wú)疑是西方戰(zhàn)略家的“先見之明”。而西方也自信能破解中國(guó)的“文化密碼”，并予以干擾甚至摧毀。
西方尋求孔子做“幫手”
破解中國(guó)文化價(jià)值的密碼，西方首先把目光投向了中國(guó)的先哲——孔子，企圖借通過(guò)歪曲孔子的話，動(dòng)搖中國(guó)人的文化價(jià)值自信，這是西方反華輿論的新動(dòng)向。去年德國(guó)《明鏡》周刊刊發(fā)的反華文章當(dāng)中，就大量引用了所謂的孔子的話，這些話初看起來(lái)，對(duì)國(guó)人極具蒙蔽性和欺騙性，以至于在很多旅德華人當(dāng)中一時(shí)引起思想混亂。筆者當(dāng)時(shí)對(duì)《明鏡》的報(bào)道原文做了深入的研讀，發(fā)現(xiàn)作者對(duì)中國(guó)文化并非一知半解，而更像是一個(gè)中國(guó)文化的行家里手，有意識(shí)地?cái)嗾氯×x，歪曲孔子的話，達(dá)到其不可告人的目的。這篇報(bào)道利用了中國(guó)民眾對(duì)自身傳統(tǒng)文化知之甚少的現(xiàn)狀，用歪曲捏造的伎倆，企圖以彼之矛攻彼之盾，置中國(guó)傳統(tǒng)文化于“自相矛盾”的假象中，借以打造西方“普世價(jià)值”的強(qiáng)勢(shì)，從根本上否定中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，摧毀國(guó)人文化復(fù)興的自信心。
西方之所以打出“孔子牌”，跟中國(guó)一百多年來(lái)對(duì)自身文化價(jià)值的自我否定傾向息息相關(guān)。對(duì)傳統(tǒng)文化的深入批判和革命，雖將中國(guó)人從妄自尊大的虛幻中喚醒，但也遭遇了“把孩子和洗澡水一并倒掉”的危險(xiǎn)。中國(guó)一直在引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)文化價(jià)值和重建自身文化價(jià)值體系之間摸索著自己的道路，但對(duì)于當(dāng)下處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)來(lái)說(shuō)，一方面要面對(duì)外來(lái)多元的文化價(jià)值觀念的沖擊，另一方面自身新的文化價(jià)值體系尚未成型。在這樣的背景下，西方自然會(huì)加緊攻擊中國(guó)的文化價(jià)值體系，企圖給中國(guó)人帶來(lái)思想上混亂，甚至自我的徹底否定。要達(dá)到這樣的目的，能夠請(qǐng)到孔子做“幫手”自然是西方的“聰明之舉”。
文化復(fù)興破解西方攻勢(shì)
然而，每當(dāng)西方打“孔子牌”的時(shí)候，正是我們捍衛(wèi)文化主權(quán)、實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興的最佳契機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)將每一次成功擊潰西方文化詭辯的過(guò)程，都當(dāng)做一次中國(guó)傳統(tǒng)文化真?zhèn)伪嫖?、價(jià)值重建的過(guò)程。筆者認(rèn)為，面對(duì)西方對(duì)華輿論攻勢(shì)這種新動(dòng)向，我們僅見招拆招已不夠，最為重要的是要加快自身文化價(jià)值體系的重建；在新的時(shí)代背景下，加大對(duì)自身傳統(tǒng)文化價(jià)值的詮釋力度，在引發(fā)國(guó)人內(nèi)心強(qiáng)烈共鳴的同時(shí)，也要用世界聽得懂的方式把自己告訴世界，提升自身的國(guó)際軟實(shí)力。
孔子是我們的先哲，他與蘇格拉底一樣偉大。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就如古希臘、古羅馬文化一樣璀璨奪目，并具有緊跟時(shí)代脈搏、超越時(shí)空界限的普世價(jià)值和精神內(nèi)核。
回顧在德國(guó)投身反擊西方反華輿論的維權(quán)活動(dòng)，筆者深切體會(huì)到，在文化和意識(shí)形態(tài)的較量中，我們必須攻守兼?zhèn)洌纫葱l(wèi)自身的傳統(tǒng)文化，恢復(fù)對(duì)自身文化價(jià)值的自信心；又要擅于主動(dòng)出擊，揭示西方思想文化和意識(shí)形態(tài)現(xiàn)實(shí)中偽善、丑陋以及自相矛盾。同時(shí)，我們也需要運(yùn)用西方人自己的方式，以其人之道，還治其人之身。（周堅(jiān) 旅德華人）（國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)）
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