中新網(wǎng)11月17日電 《華商報》今日刊載了對研究學(xué)者汪宏華的專訪，采訪內(nèi)容節(jié)選如下：
一、《西游記》是“帝王傳記”
記者：在大多數(shù)人的印象中，《西游記》只是一個好看的神話故事而已。您的“西游新說”新在哪里？
汪宏華：我發(fā)現(xiàn)《西游記》是李世民及其他類似封建帝王的傳記小說，對應(yīng)的小說人物就是孫悟空。
所有關(guān)于悟空的神話都是順著帝王的意愿作的正面粉飾、神化；所有的寫實都是對他失敗人生、失落人性的本質(zhì)揭露。比如，吳承恩先寫孫悟空的誕生符合儒家的相術(shù)、周天，秉承道家的石質(zhì)仙胞，還能像佛一樣“目運兩道金光”。但他的實際能力如何呢？像其他猴子一樣，“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果”。他發(fā)現(xiàn)新事物水簾洞也是依靠嘗試和冒險，并沒有先知先覺的能力，否則不會等到眾猴懸賞大喊三聲之后才響應(yīng)，進去之后也不會那么興奮。反推可見，石猴的神話源自帝王慣用的洗涮原罪的伎倆□□“成王敗賊”和先天決定論。他在成為千歲大王后，又如法炮制，將“石”字隱去，改稱“美猴王”。李世民究竟是怎么成為人皇的呢？想必大家都知道。不然夢里不會有那么多冤鬼要求他超度，包括他的兄弟。李世民“派”唐僧取經(jīng)超度自己的事件，又恰好對應(yīng)著悟空拜唐僧為師，從“五行山”解脫的神話。古代最賢明的帝王尚且如此，何況其他呢？吳承恩反封建的立場非常鮮明。
記者：李世民并沒有像悟空一樣去取經(jīng)，怎么能說《西游記》是他的傳記，怎么能說他對應(yīng)于悟空呢？
汪宏華：玄妙之處就在這里。拜祖師學(xué)道之前的悟空是李世民的“人”，學(xué)道之后的悟空就蛻變成了李世民神思恍惚的“心”、“魂靈”。悟空的長生、72變、筋斗云都是出自李世民躺在病床上的南柯夢。夢里崔判官幫助李世民修改閻王簿，即對應(yīng)于悟空醉酒后夢見自己涂抹閻王簿。即便奄奄一息，李世民仍然沒有忘記神化自己，他要將玄奘取經(jīng)的功勞搶過來，不但說成是自己的指派，還要說成是自己的魂靈□□悟空的護佑，將玄奘擠對得一無所能。事實上，他的確病得不輕。
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