清代郎世寧宮廷畫《孔雀開屏圖》
畫院源自殷周
院畫或院體畫的名稱，有人認(rèn)為始于宋朝南渡以后。其實(shí)，不但唐以來“翰林院諸色皆有”，即唐以前自殷周秦漢至六朝，院體畫在宮廷中一直存在著，而且不斷加以繼承和發(fā)展。
院畫或院體畫的名稱，有人認(rèn)為始于宋朝南渡以后。明郁逢慶《郁氏續(xù)書畫題跋記》卷一云：“宋高宗南渡，萃天下精藝良工，畫師者亦與焉。院畫之名蓋始諸此。自時(shí)厥后，凡應(yīng)奉待詔所作，總目為院畫?！逼鋵?shí)院體畫或院畫并不始于南宋，只是發(fā)展到南宋時(shí)代，院畫的風(fēng)格更加定型化、程式化，而且直接為明代畫院所繼承，因此明代學(xué)者往往認(rèn)為院體畫自南宋開始。南宋趙昇在《朝野類要》里說：“院體,唐以來翰林院諸色皆有,后遂效之,即學(xué)宮樣之謂也?！壁w昇的話，不但正確地探索了院體畫的歷史淵源，也闡明了院體畫的性質(zhì)，它是宮廷里流行的式樣(宮樣)，而不是民間流傳的式樣，是專為封建統(tǒng)治貴族服務(wù)的。因此，不但唐以來“翰林院諸色皆有”，即唐以前自殷周秦漢至六朝，在宮廷中一直存在著，而且不斷加以繼承和發(fā)展。
在階級(jí)社會(huì)里，一切美術(shù)品的制作除了滿足統(tǒng)治者生活上、政治上的需要外，還要求適合他們的美學(xué)理想和欣賞意趣。因此，從殷、周時(shí)代便已有大批的美術(shù)工奴，和其他生活產(chǎn)品的“眾工”在一起，被宮廷奴役著，為統(tǒng)治者服務(wù)。雖然關(guān)于這樣的文獻(xiàn)記載很少，但是我們從出土的實(shí)物上，完全可以看出來。在石器時(shí)代的美術(shù)遺品中，可以看出當(dāng)年的藝術(shù)創(chuàng)作完全不是為了有閑者的娛樂，也不是為了交換上的價(jià)值，而是為了人類生活必需，那些遺品忠實(shí)地記錄了人類對(duì)于占有自然的熱烈愿望和艱苦的歷程，找不到剝削壓迫的痕跡?？墒且?、周時(shí)代的絕大部分藝術(shù)品(主要是工藝品)，開始與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，發(fā)展成為一種純粹的、享樂的、宗教的東西，表現(xiàn)了東方“宮廷藝術(shù)”的特色，也就是成了所謂“貴族藝術(shù)”。
除此之外，統(tǒng)治者還利用美術(shù)作為向被奴役的勞動(dòng)者說教的宣傳工具，借以維護(hù)其階級(jí)利益，鞏固其統(tǒng)治政權(quán)。
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