巖穴內(nèi)兩壁有的呈蚊帳型的“褶皺狀”，有的只是斜斜的直直鑿痕。其中一座巖穴的內(nèi)側(cè)均刻有疑為羊頭的浮雕圖案，線條簡潔流暢，不知是否也取意“羊大為美”的美學(xué)理念。另有一座巖穴的右內(nèi)側(cè)刻有一幅猶如展開的“畫卷”，長108cm，寬68cm，畫面為一坐一立相對人像，坐者(坐具呈“X”狀)雕琢略為精細(xì)，形態(tài)莊重，狀若訓(xùn)令；立者刻得粗糙，僅具輪廓，似在直立候令。內(nèi)外人像的裝束均有一個共同點(diǎn)，即椎髻、束腰、右衽、短衣、跣足，這明顯有別于漢民族風(fēng)俗。據(jù)了解，有專家考證此為相傳的僰人(當(dāng)?shù)厝艘喾Q“百兒子”)，族氏曾受封“僰侯國”于宜賓，宜賓亦有“僰道”之稱，“南絲綢之路”也經(jīng)此而過?！皟k人說”目前較為多數(shù)人所接受。
“二環(huán)山”稍下，另有兩座相鄰的巖墓，巖穴外下方陰刻著三個裸體人像，其中一男一女正在交合，另一裸男旁觀，意欲后繼。有專家稱這“生殖圖騰”是僰人“生殖崇拜”的呈現(xiàn)。當(dāng)時僰人數(shù)量較少，又常遇戰(zhàn)爭、疾病等，渴望增加人口以壯大族氏，由是產(chǎn)生對生殖的膜拜。
有關(guān)僰人的來龍去脈，迄今仍是個謎。至于他們因何而消失，史料曾有如是記載，明朝萬歷年間，雄據(jù)云貴川咽喉地帶的僰人與明王朝的矛盾逐漸加深，最終明王朝調(diào)集云貴川三省14萬大軍“飛檄進(jìn)剿”，包圍了僰人的山寨，于是數(shù)萬僰人無一幸免，永遠(yuǎn)在中國的歷史上消失了。民間另有三種不同版本的傳聞，均與諸葛亮有關(guān)：其一，諸葛亮施計請求兇悍又不易降服的僰人“避讓一箭之地”，僰人想一箭能射多遠(yuǎn)？便欣然應(yīng)許。結(jié)果一箭射出，卻在遙遠(yuǎn)的蠻荒之地才“尋到”。僰人守信，遂舉族而遷。
其二，諸葛亮率軍征伐僰人，令一部人馬從山嶺而下，再繞道迂回，日夜循環(huán)不止；又使軍中壯漢用無底桶擔(dān)水，個個快步如飛。僰人隔江而觀，以為漢軍援兵連綿不絕，且人人力大無比，自感不可與之抗衡，乃連夜退讓，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
其三，相傳僰人驍勇善戰(zhàn)，能飛檐走壁，蜀漢征伐未能取勝。諸葛亮一次與文武官員議事，得知有僰人探子偷聽，便將計就計，故意對屬下說：“僰人現(xiàn)今不足慮，倘若他們將祖先的尸骨葬于巖壁間，此族人將不可敵?！碧阶踊貓螅瑑k人首領(lǐng)果然中計如此。不料由是傷了“風(fēng)水”，至使族氏迅速消亡。
如今，僰人消失了，而那些巖穴依舊，它們仿佛一張張歷史巨人之口，在無聲地訴說著曾經(jīng)的滄桑歲月。不知還要多久，我們才能破譯這些神秘的謎團(tuán)，再現(xiàn)那些在叢莽間穿梭的剽悍身影？(完)
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