四、魏征是如來的漢奸，在與李世民的角斗中始終占據上風
那么，在魏征與李世民的殊死搏斗中，究竟有沒有高下之分呢？表面上看，他們一個是主動設計，一個是被動就計，各取所需，為雙贏，但實際是魏征處于上風。李世民只看到了魏征邀寵、想往上爬的一面，沒想到他還是漢奸，有幫助如來促成唐僧取經的使命。這一點可以通過相應的神話推導得出。
首先我們應該看到，如來是影射西方敵國的君主，孫悟空是影射李世民，孫悟空的道家?guī)煾疙毱刑崾怯吧湮赫鳌ｍ毱刑岵⒎鞘钦嬲牡兰易鎺?，他傳道的目的只是為了欺騙悟空，誘他向佛(參見“水簾洞是如來為悟空預設”/汪宏華)。他的真實身份是如來的徒弟。
其次我們應該看到，孫悟空從祖師那里學來的“筋斗云”與“七十二變”不是什么真功夫，是源自人病態(tài)的狂想。須菩提的教授過程是，先用所謂長生口訣讓孫悟空進入迷幻狀態(tài)，繼而讓他做各種天馬行空的想象。事實上，孫悟空不但沒有獲得長生，反而迅速衰老，他下到幽冥界篡改閻王薄就是出于他醉酒后的幻想。如，有一日他請六王赴宴，殺牛宰馬，俱吃得酩酊大醉。待送六王出去，孫悟空便倚在鐵板橋邊的松陰之下睡覺，“那美猴王睡里間兩人拿一張批文，上有‘孫悟空’三字，走近身，不容分說，套上繩，就把美猴王的魂靈索了去，踉踉蹌蹌，直帶到一座城邊……”此時悟空的身體就像唐太宗，病重到快要死了，閻王催命了。接下來，孫悟空才夢里涂抹判官文簿，獲得長生不老。(由于孫悟空同時也影射了中國所有的帝王，所以他的壽命可以無限延長，而作為個體之唐太宗則只可延長二十年。)
正因為須菩提教授的那些個“獨門絕技”都只是發(fā)自肉團之心的幻覺，所以悟空無論如何也跳不出如來的掌心。試想，一顆心的大小不過方寸，怎么能夠超出人的手掌呢？《西游記》的神話就是如此合情合理！
讓孫悟空患上狂想癥的是須菩提，那么讓唐太宗陷入迷糊之境的人是誰呢？不用說，是魏征。魏征不但致太宗神思恍惚、病入膏肓，還送給了他一封連通鬼神的書信。兩相比較，須菩提是如來派出的臥底，魏征自然就是唐朝的賣國賊了。魏征雖名義上是道士出身，卻也是道、佛兼修。
由此可見，唐太宗盡管權力大于魏征，權術則遠遠不及，只配做個小徒弟。魏征對付唐太宗隨時可以像須菩提對付悟空一樣，“把你猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身?！碑斎?，須菩提和魏征都沒有采用這種過激的手段，他們變換了一種更陰險更有效的方式幫助如來收復孫悟空和唐太宗，最終將其詐降術徹底擊敗。限于篇幅，另文再解。
五、從《永樂大典》殘文可推斷《西游記》的作者實為羅貫中
筆者通過對《三國演義》、《水滸傳》和《西游記》深入研究，發(fā)現它們具有一個共同的特點，都反封建，都反儒道釋，其中“三國”主要反儒，“水滸”主要反道，“西游”主要反佛，猶如反理學三部曲。另外，“三國”主要講戰(zhàn)爭形式之“對攻”，“水滸”主要講“細作”，“西游”主要講“詐降”，猶如戰(zhàn)爭三部曲。而“西游”中李世民、魏征的關系又與“三國”中劉備、諸葛亮的關系十分相近……類似的相關性還有很多很多，大到結構形式，小到遣詞造句?？v觀整個明朝，能夠達到這種思想境界的人，能夠掌握這種文學技巧的人，能夠將封建君臣關系窺測到這種深度的人，只可能是元末明初的羅貫中，絕無僅有。(生卒約1330-1400年)
更確鑿的證據在于，《西游記》話本小說早在明初之時就存在了，編撰于1403-1424年的《永樂大典》第13139卷就摘錄了“魏征夢斬涇河龍”殘文，所引書籍題為《西游記》。二者區(qū)別在于，《永樂大典》里是兩個漁翁，吳承恩本《西游記》改為了一個漁翁、一個樵子，還增加了漁樵兩人的詩詞對答。其余內容幾乎完全相同，甚至連袁守誠算定下雨“三尺三寸四十八點”，兩書記述都一樣。
那么，《永樂大典》所提到的《西游記》而今安在？筆者認為它并沒有遺失，它只是被吳承恩改頭換面、冒名頂替了。首先，真正的小說創(chuàng)作者不會如此大段大段、一字不差地從別的書上照搬。最多只能算改編。而改編需要注上原作者的名字。其次，吳承恩的創(chuàng)作或者說改編毫無價值，書中的兩個人本來就是討論捕魚的事，有什么必要改成一漁一樵？至于詩詞對答就更是畫蛇添足了，弄得漁樵不像漁樵，文士不像文士，且離題萬里。誰能相信這樣一位才識淺薄的“文抄公”，能寫出氣勢恢宏的《西游記》來呢？毫無疑問，吳承恩與高鶚是一路之人，連原著都沒有看懂就開始改編或續(xù)寫起來。
另外，朝鮮古代的漢語教科書《樸通事諺解》中也有多處話本《西游記》的引文。鐵證如山，可如今除了筆者又有誰愿意為羅氏兩肋插刀呢？(完)
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