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誰能給《三字經(jīng)》取“精華”去“糟粕”

2010年12月31日11:26 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號:T|T
關(guān)鍵詞: 精華 糟粕 三字經(jīng) 弟子規(guī) 神童詩

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《三字經(jīng)》這樣的精華并不是某個人或者某個機構(gòu)自負地遴選、確定、告訴世人的。他們是在漫長的時間過程中,由無數(shù)父母、孩子、老師自發(fā)地選擇出來的。

山東省教育廳近日要求各地加強對傳統(tǒng)文化等專題教育內(nèi)容的管理,遵循“取其精華、去其糟粕”的原則,認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容。

近年來,傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了微弱的復蘇跡象,其中一個表現(xiàn)就是有家長、老師讓孩子讀經(jīng),背誦《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)蒙學教材。從教育內(nèi)容多樣化、中國文化重建這兩個角度,這些努力都是可取的。

這時候,山東省教育廳卻開始拿“取其精華、去其糟粕”的原則對人們的努力進行限制。這個原則人們十分熟悉,看上去也很正確。但取其精華、去其糟粕的前提是有人來取,有人來去,對于這樣的事業(yè),我有兩個疑問:誰有能力來“取”和“去”?

法官之所以有能力判斷案件雙方的是非曲直,是因為他站在當事人之外。一個人或機構(gòu)宣稱自己能夠?qū)鹘y(tǒng)“取其精華、去其糟粕”,那就一定意味著,他相信自己可以站在傳統(tǒng)之外,不,應該說是在傳統(tǒng)之上。自己高于傳統(tǒng),自己不受傳統(tǒng)束縛。其實,這兩者緊密相關(guān),總之,自己跟傳統(tǒng)無關(guān),因而完全可以對傳統(tǒng)中什么是精華、什么是糟粕,進行理性的權(quán)衡、判斷。

第二個疑問是:即便這世間真有某個人或者某個機構(gòu)相信,自己具有這個取、去的能力,那么,他將按照什么樣的標準進行取、去?他當然說,會按照正確的標準。問題是,他心目中的正確標準果然就是正確的標準嗎?對他來說正確的標準,對于別人來說就是正確的嗎?顯然未必。畢竟,對于什么是精華,什么是糟粕,不同的人肯定有不同的看法。假如某個人或者某個機構(gòu)相信自己是按照正確的標準選擇的,那他必然假定了,他就是正確,他就是這個世界的標準。

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返回頂部文章來源: 新京報
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