誰能給《三字經(jīng)》取“精華”去“糟粕”

2010年12月31日11:26 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信字號：T|T

關(guān)鍵詞：精華糟粕三字經(jīng) 弟子規(guī) 神童詩

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揆之于歷史，在人們可記憶的歲月中，對于傳統(tǒng)，似乎都是采取“取其精華、去其糟粕”的原則。很顯然，采取這一原則的主事者相信，歷史已經(jīng)終結(jié)了，傳統(tǒng)已經(jīng)死亡了。因而，自己已站在傳統(tǒng)之外、傳統(tǒng)之上，可以像觀賞博物館中的展品一樣，挑挑揀揀。

而他挑揀的標準，其實不過是自己的標準。這個時候，也無所謂標準了，因為，他不在傳統(tǒng)之中，也就根本沒有價值可言。他的唯一價值就是自身當下的需要。自身需要某個東西，就是精華，不需要的東西當然就是糟粕。

由操著這樣的標準的人一路挑挑揀揀下來，最后，傳統(tǒng)幾乎都被糟粕了一遍，奄奄一息了。這就是看上去無比正確的“取其精華、去其糟粕”的實際效果。歸根到底，這一原則背后隱含著理性的致命自負和權(quán)力的致命自負。

其實，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)蒙學教材成為經(jīng)典，被人們廣泛傳誦，已經(jīng)證明了，他們就是精華。當然，這樣的精華并不是某個人或者某個機構(gòu)自負地遴選、確定、告訴世人的。他們是在漫長的時間過程中，由無數(shù)父母、孩子、老師自發(fā)地選擇出來的。

沒有比這個漫長時間過程中的自發(fā)選擇更明智的了。從時間選擇出來的這些蒙學教材中間挑揀精華、糟粕的人，等于宣稱自己比曾經(jīng)在這塊土地上生活過的二三十億人更聰明。今天，還會有人相信，給《三字經(jīng)》下禁令的是這樣的人嗎？□秋風（學者）

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誰能給《三字經(jīng)》取“精華”去“糟粕”