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下載安裝Flash播放器《三字經(jīng)》等要不要孩子全學？曾在央視主講過《弟子規(guī)》的復旦大學教授錢文忠表示：
對于山東省教育廳關于經(jīng)典誦讀的新規(guī)——不可不加選擇地全文推薦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等內(nèi)容，要求“取其精華，去其糟粕”，社會各界熱議不斷。對山東省教育廳的做法，絕大多數(shù)網(wǎng)友持認可態(tài)度。有網(wǎng)友表示，如果完全按照《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的標準來培養(yǎng)孩子，將來走上社會肯定不適應。記者徐玉芹 張雯雯
全按經(jīng)典培養(yǎng)
一到社會上就被擺平
網(wǎng)友藍天認為，現(xiàn)代的人們大多對《三字經(jīng)》不甚了解，怎樣去學，我看還得站在時代的大背景下去學，脫離了時代的背景就是學了也不會有實質(zhì)的收獲，再就是學了以后對現(xiàn)在的社會能起到什么效果，要站在大背景下去思考。如果自己的國家提倡學，而且學的研究的和運用的都不錯，那世界能配合你嗎？這是值得思考的問題。
曾在央視《百家講壇》解讀過《弟子規(guī)》的復旦大學歷史學系教授錢文忠，去年11月在第三屆新東方家庭教育高峰論壇上表示，有人問他這幾年講國學、講《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，你覺得最大的難處在哪里？他認為，最大的困難是如果按照《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的標準培養(yǎng)出來的孩子，到社會上90%是吃虧的?！澳惆押⒆影凑铡兜茏右?guī)》那樣培養(yǎng)成忠誠、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子，到社會上混混看，馬上被人擺平，這是大問題啊?！卞X文忠說。
現(xiàn)代公民的規(guī)則和博弈
用國學經(jīng)典培養(yǎng)不出來
網(wǎng)友克萊德漫表示，作為山東人，他認為省教育廳發(fā)這個文件肯定是有針對性的。
中國的傳統(tǒng)文化淵遠流長，在繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，應有所創(chuàng)新，不一定要照搬舊俗?！度纸?jīng)》是古私塾里面的必讀教材，是儒家思想的精髓，應該發(fā)揚。但當今社會讓小學生原汁原味啃讀“甲骨文”，這有必要嗎？現(xiàn)代社會的公民，要的是適應當代的規(guī)則，會勇于表達自己的觀點，挑戰(zhàn)權威，學會利用規(guī)則進行利益博弈，這些，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》中有嗎？
網(wǎng)友愛。雪飛洋表示，作為一名70后，他上小學時沒聽過《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，學校里也是一代而過，老師讀了遍連意思都沒有講解。還是問爸爸媽媽才知道一點大意。
山東提出要“取舍”
做法很理智
網(wǎng)友認為，山東省教育廳的做法是有針對性的?！拔覀儗v史遺產(chǎn)的科學態(tài)度仍需要魯迅的‘拿來主義’，先做具體分析，分清糟粕與精華，而且對精華還要結合實際，才能‘古為今用’。”重慶市網(wǎng)友“怒放的生命”也認為，對于從前的東西應該有選擇地吸收。此前，王蒙對當下“越古老越受推崇”的文化態(tài)度提出質(zhì)疑，箭頭直指部分學校要求學生穿古裝誦《三字經(jīng)》，認為有點走火入魔，因為重視傳統(tǒng)文化并非要回到過去。
青島市網(wǎng)友“火線啊火線啊”表示，《三字經(jīng)》等不代表國學的內(nèi)涵，儒家思想并不是國學的全部。所謂國學，其實就是古代文化思想的現(xiàn)代傳承。如果對國學的理解偏重于完全繼承儒家的思想，那還有什么價值。山東教育廳之所以做此動作，其實就是基于對當代國學熱的清醒認識：取其精華，去其糟粕——因為齊魯有孔子，孔孟之道深遠地影響了中國的過去、現(xiàn)在和將來。山東教育廳并不因為孔子在家門口而失去理智地去狂熱炒作國學。
《三字經(jīng)》《論語》倒背如流，對其中的含義卻只是一知半解。記者對省城幾所小學的學生進行了隨機調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是低年級還是高年級學生，對《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學》等國學經(jīng)典都能一字不落的背下來，但對于其中詞句的含義，卻說不出個所以然。有網(wǎng)友表示，斷句、通假字、生僻字詞、辭章結構、文化背景等影響了讀者對經(jīng)典的理解。大家都耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名句，有的也正在被斷章取義。