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“穿越熱”與“宮斗熱”
歷史真實是歷史劇的生命
中國有悠久的歷史，而且有史傳文藝傳統(tǒng)，所以，歷史永遠是文藝創(chuàng)作的重要題材。藝術(shù)發(fā)展到今天，敘述歷史的自由度更大了，讓今人通過時間隧道進入古代，直接生活在古人中間，共同演繹一段莫須有的故事，這就是近兩年流行起來的“穿越”劇，從去年的《神話》到今年的《古今大戰(zhàn)秦俑情》、《劍俠情緣》、《步步驚心》、《宮鎖心玉》、《靈珠》等，莫不如此。
作為一種藝術(shù)手法，“穿越”無可厚非。但是，我們要問，人們穿越到歷史里，看到了什么？遺憾的是，大多數(shù)“穿越劇”看到的都是后宮里的秘史，《步步驚心》、《美人心計》、《宮鎖心玉》，后宮女子聯(lián)袂而至。宮廷是個什么地方？是集天下權(quán)力之地。后宮的權(quán)謀斗爭更是激烈。女人有女人的手段，女人不是爭權(quán)而是爭寵，花枝招展，爾虞我詐，一切都是為了“權(quán)柄”，人性之扭曲可見一斑。但權(quán)謀文化很有市場，靚女柔情加陰謀詭計，都是賣點，“宮斗熱”的升溫不難理解。
歷史劇的內(nèi)涵正在發(fā)生變化，“歷史”與“劇”誰是主體，變得模糊不清了。歷史被藝術(shù)想象所“操縱”，藝術(shù)想象被市場之手所“操縱”。也許有人會說，我這不是歷史劇，而是古裝戲，就是穿著古裝在歷史里游戲，關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，貂蟬戲吳剛，娛樂而已，只要觀眾看著新奇別致，開心解頤就行，何必認真？是的，從娛樂效果來看，那種異想天開、錯位混搭的“反常”與“無厘頭”，總是能引人矚目。但是必須澄清，就歷史劇而言，“歷史”是內(nèi)容，是主體，“劇”是形式，是附體。既然要以古人為表現(xiàn)對象，就要尊重古人，展現(xiàn)古人的真實人生。唯有如此，才能以古人為鏡，鏡鑒今人。歷史真實是歷史劇的生命，真實是審美的前提。
因此，要提高歷史劇的藝術(shù)質(zhì)量與思想含量，首先要維護歷史真實。真實，信也！有信才是藝術(shù)，無信就是游戲。藝術(shù)想象是求真的途徑。如果離開了求真的目標(biāo)，把藝術(shù)想象變成隨心所欲地操縱歷史的手段，那么，就會形成對歷史的解構(gòu)與顛覆，形成對歷史本身的傷害。花樣過后、熱鬧過后、娛樂過后留在歷史空間的將是一片狼藉。若無中生有，節(jié)外生枝，遮蔽了歷史真實而制造了歷史假象，歷史劇就離歷史越來越遠了。
在這樣一個泛娛樂化的時代，娛樂日漸成為文化生產(chǎn)的目的，歷史也許難免被作為娛樂素材。但作為歷史劇，有兩個原則還須堅持：一是堅持唯物史觀，尊重歷史，維護歷史的真實性，不能以歷史虛無主義替代唯物史觀；二是堅持先進文化的前進方向，發(fā)掘和展示推動歷史進步的思想和精神。不能把腐朽當(dāng)神奇、糟粕當(dāng)鮮花。借古人酒杯澆今人胸中塊壘，但愿能澆出思想的花朵、精神的力量。
幸福生活與家庭倫理
現(xiàn)實題材劇廣受青睞
反映現(xiàn)實生活是文藝最主要的職能之一，面對現(xiàn)實、思考現(xiàn)實、回答現(xiàn)實是文藝吸引讀者的重要砝碼。2011年亮相熒屏的現(xiàn)實題材電視劇像《湖光山色》、《我是特種兵》、《那些年，那些事》等都有可圈可點之處，受到許多觀眾青睞，也是社會生活領(lǐng)域討論的熱點。
尤其是愛情、婚姻、家庭、倫理題材之作不斷涌現(xiàn)，比如《幸福來敲門》、《幸福密碼》、《你是我的幸?！贰ⅰ洞号ㄩ_》、《咱家那些事》、《李春天的春天》、《裸婚時代》、《雙城生活》、《男人幫》、《下?！返取Ｐ腋Ｉ?，人心所向。什么是幸福，人們當(dāng)下的幸福感如何，近年來媒體多有討論。藝術(shù)是生活的一面鏡子，電視劇自然也會關(guān)注這個話題，于是連續(xù)出現(xiàn)的這幾部與“幸福”相關(guān)的作品，都旨在反映當(dāng)下人們的生存境況，反思人們的心理情感變化，從中尋找幸福的真諦所在。借電視劇這面鏡子反觀生活，也許更能看清自己，在這個快速發(fā)展、紛繁變動的時代，原來相對穩(wěn)固的東西是否還能堅守？幸福的定義發(fā)生了怎樣的變化？這其中像《裸婚時代》、《雙城生活》、《男人幫》等劇更有時代性，吸收了當(dāng)下的時尚性元素，更能揭示這個時代人們的生存境遇，也能喚起年輕觀眾的關(guān)注和認同?；蛟S，如此多的現(xiàn)實題材劇本身就在提醒我們，撥開觀念誤區(qū)，幸福和溫暖其實就在身邊。
《下海》是其中很值得重視的一部作品，原因有二：其一是它以90年代為背景，實際是改革開放30年的一個縮影，對社會潮流、觀念嬗變、人性遷移極具概括力。它是一次回首，看一看人們被發(fā)財和致富撩撥起來的瘋狂與盲目、冒險與投機，這是我們無需遮掩的真實過去。30年了，是不是該反思一下，我們得到了什么又失去了什么，我們幸福嗎？其二是因為《下?！匪茉炝艘粋€根本不愿下海、不是走在時代前列弄潮卻是社會真正需要的脊梁式的人物——陳志平。這個人物成熟、沉著、堅定，有自己的人生態(tài)度和做人原則，不為時風(fēng)潮流所動，沒有這個時代人們普遍存在的浮躁之氣，是這個時代、這個社會真正需要的把財富與道義統(tǒng)一起來的角色。時代需要這樣沉著的人，畢竟我們浮躁得太久了。