我國9億農(nóng)民向往的小康社會“新農(nóng)村”應(yīng)該是什么樣子？在山西省晉中市召開的全國第五屆‘村長’論壇上，農(nóng)業(yè)部農(nóng)村經(jīng)濟研究中心主任柯炳生向來自全國的500多名“村官”描述了社會主義和諧“新農(nóng)村”的基本藍圖。
柯炳生說，所謂“新農(nóng)村”應(yīng)該包括5個方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚。這五者缺一不可，共同構(gòu)成小康社會“新農(nóng)村”的范疇。社會主義“新農(nóng)村”與建設(shè)和諧社會、小康社會息息相關(guān)。
新農(nóng)村的概念，最早在上個世紀(jì)50年代提出，上個世紀(jì)80年代初，我國提出“小康社會”概念，其中建設(shè)社會主義新農(nóng)村就是“小康社會”的極為重要的內(nèi)容之一。十六大提出了全面建設(shè)小康社會，“新農(nóng)村”的概念再一次引起農(nóng)村干部的高度關(guān)注。但長期以來，人們對“新農(nóng)村”概念的具體含義理解比較模糊?？卤f，科學(xué)界定這一概念對農(nóng)村小康建設(shè)非常重要。
“新房舍”就是農(nóng)村要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風(fēng)情的居住房，而且房屋建設(shè)要符合“節(jié)約型社會”的要求，體現(xiàn)節(jié)約土地、材料和能源的特征。他批評在我國東南沿海地區(qū)部分農(nóng)村出現(xiàn)的“農(nóng)民豪宅”，看起來繁富講究，其實有土地和資源浪費之嫌。在建設(shè)新民居時要加強管理、統(tǒng)一規(guī)劃、廣泛采用節(jié)約的新技術(shù)。
“新設(shè)施”就是要完善基礎(chǔ)設(shè)施，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要俱全。讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明，這是新農(nóng)村的重要“硬件”，往往成為制約農(nóng)村小康社會建設(shè)的基礎(chǔ)“瓶頸”。
“新環(huán)境”主要體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美。尤其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理能力上要體現(xiàn)出新的時代特征。象農(nóng)村的生活垃圾區(qū)、污水溝、廁所、畜禽住所應(yīng)按照衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃和建設(shè)。這也正是我國農(nóng)村和發(fā)達國家農(nóng)村的主要差距。
“新農(nóng)民”，有了新的設(shè)施和環(huán)境遠遠不夠，關(guān)鍵要有具備現(xiàn)代化素質(zhì)的新農(nóng)民，即“四有農(nóng)民”，有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律。在農(nóng)村教育、農(nóng)民培訓(xùn)和文化道德建設(shè)上，我國農(nóng)村要有很長的路要走。我國農(nóng)民人均受教育只有7.3年，40%多沒有接受九年義務(wù)教育。
“新風(fēng)尚”就是要移風(fēng)易俗，提倡科學(xué)、文明、法治的生活觀，加強農(nóng)村的社會主義精神文明建設(shè)。象浙江一些富裕農(nóng)村大修豪華墳?zāi)沟痊F(xiàn)象就不符合“新風(fēng)尚”的要求。（王炤坤 劉礪平 熊爭艷）
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