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沒有學(xué)校的村莊就像沒有孩子的家庭
年輕人的離去掏空了孩子的內(nèi)心，而孩子的離去又掏空了鄉(xiāng)村的靈魂。
隨著人口出生率的下降，也隨著一部分孩子跟隨外出的父母到城里去讀書，在村里讀書的孩子越來(lái)越少。
重慶市銅梁縣白羊鎮(zhèn)浙商愛心小學(xué)老師李小利，從1995年開始便在一個(gè)村小當(dāng)老師，那時(shí)候她所在的學(xué)校有6個(gè)班，每個(gè)班人多時(shí)能有六七十人，但3年前李老師離開時(shí)，4個(gè)村的孩子加在一起也就只能組成3個(gè)班。
為了應(yīng)對(duì)這種情況，國(guó)家開始撤并鄉(xiāng)村學(xué)校，很多孩子走出了大山深處的村莊，被集中到鄉(xiāng)里、鎮(zhèn)上的學(xué)校去讀書，由于路途遙遠(yuǎn)，很多孩子寄宿在學(xué)校里。
“記得小時(shí)候村子里都有學(xué)校?！?1世紀(jì)教育研究院研究員王麗說(shuō)，“每天早上學(xué)校鈴聲響起的時(shí)候，家長(zhǎng)們就從四面八方把孩子送到學(xué)校，下午學(xué)校鈴聲再次響起的時(shí)候，家長(zhǎng)們又從四面八方把孩子接走，緊接著村莊的半空中便飄起了裊裊的炊煙，那時(shí)候整個(gè)村子都是溫暖的，所有人都是心懷希望的，而村子的希望就是學(xué)校?！?/p>
現(xiàn)在，學(xué)校沒了，孩子走了，村子也變得沒有希望了。更令人痛心的是，從鄉(xiāng)村中生長(zhǎng)出來(lái)的中華文化的根失去了滋養(yǎng)。
王麗也曾經(jīng)到過(guò)福建省連城縣朋口鎮(zhèn)宣和鄉(xiāng)的培田村。這是一座具有800多年歷史的客家村落，保存了大量明清時(shí)期古建筑群。
這個(gè)小村莊除了榮獲過(guò)“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)(村)”稱號(hào)外，還曾經(jīng)有過(guò)鮮活的鄉(xiāng)土教育文化。
培田村歷史上有9所書院，其中，南山書院的規(guī)模和影響最大。王麗老師聽村里人介紹，清朝同治年間南山書院就已是附近一帶有名的學(xué)堂，不光招收本族子弟，周邊村莊有錢人家的孩子都來(lái)入讀。
跟今天的所謂“名?！币粯?，書院之所以聞名遐邇，主要還是因?yàn)閹熧Y與教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)時(shí)的培田村“義塾有名師，賓榻有上客，水軒竹院有鴻儒”，可謂盛極一時(shí)。
書院從清乾隆三十年(1765年)創(chuàng)辦至光緒三十一年(1905年)止，共140年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由此步入仕途的國(guó)學(xué)生、貢生、秀才、舉人、武進(jìn)士等有120多人，其中五品與三品銜的有9人，應(yīng)了明代兵部尚書裴應(yīng)章“距汀城郭歲百里，入孔門墻第一家”之美譽(yù)。
如此悠久的鄉(xiāng)村教育文化，卻隨著一所所村小的撤并消失了，孩子們從幾歲開始就被關(guān)在寄宿學(xué)校中，“一直關(guān)到十五六歲。這群孩子雖然生長(zhǎng)在農(nóng)村，但同樣也是被圈養(yǎng)?！绷壶櫿f(shuō)。
“教育并不是1張課桌+1張座椅?！北本┐髮W(xué)教育學(xué)院教授、原北京大學(xué)附中校長(zhǎng)康健說(shuō)，我們現(xiàn)在這種一刀切式地把孩子集中起來(lái)教學(xué)是一種誤導(dǎo)的方式?？到〗淌诮榻B，當(dāng)年澳大利亞的白人曾經(jīng)把土著人的子女從他們的家鄉(xiāng)、父母身邊帶走，拉入白人社會(huì)去享受所謂的優(yōu)質(zhì)生活和優(yōu)質(zhì)教育，不良后果逐漸顯現(xiàn)，今天，澳大利亞政府不得不為當(dāng)年的過(guò)失道歉。
有人說(shuō)：一個(gè)村莊沒有了學(xué)校，村莊的公共空間就沒有了，一個(gè)村莊的文化也就沒了。就像一位鄉(xiāng)村老人說(shuō)的那樣：“村莊沒有了學(xué)校，就像人沒有了孩子。”
離開了文化沃土的教育，就像小樹沒有了根，“沒有了根，缺少了營(yíng)養(yǎng)怎么發(fā)展？”康健說(shuō)。
延續(xù)鄉(xiāng)村文化成為重振鄉(xiāng)村教育的希望
專家學(xué)者都說(shuō)，鄉(xiāng)村教育的問題并不是單純的教育問題，它是我國(guó)現(xiàn)階段政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的諸多問題的集中體現(xiàn)，也有人說(shuō)，我國(guó)目前鄉(xiāng)村教育出現(xiàn)的問題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。
“不可逆轉(zhuǎn)的工業(yè)發(fā)展道路并不意味著就是一條合理的道路?！绷壶櫿f(shuō)。因?yàn)橐粋€(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展最終是無(wú)法離開文化這個(gè)強(qiáng)大基石的。
讓樸素的、有悠久歷史的鄉(xiāng)村文化延續(xù)下來(lái)，成為重振鄉(xiāng)村教育的希望。
中國(guó)人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心于一年前在培田村建立了一所客家社區(qū)大學(xué)，希望藉此找到鄉(xiāng)村教育的希望。
社區(qū)大學(xué)成立以后，開展了腰鼓隊(duì)培訓(xùn)、電腦培訓(xùn)、藝術(shù)團(tuán)、圖書室、夏令營(yíng)等活動(dòng)。
圖書室建立之后，“每天中午和傍晚都會(huì)有孩子到這里來(lái)看書、下棋，他們還能把圖書借回去看?！眳潜谭艺f(shuō)。
夏令營(yíng)主要是大學(xué)生志愿者每年暑假在這里進(jìn)行的支教活動(dòng)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行兩年了。一個(gè)月左右的夏令營(yíng)吸引了培田村周圍不少小學(xué)和初中的孩子，“這次就來(lái)了101個(gè)孩子?！眳潜谭艺f(shuō)。
隨著社區(qū)大學(xué)各項(xiàng)活動(dòng)的展開，古老的培田又有了生機(jī)。據(jù)了解，村里的小學(xué)在2008年時(shí)，只剩下一、二、三年級(jí)，其他年級(jí)都撤并到鄉(xiāng)中心小學(xué)，現(xiàn)在四年級(jí)又恢復(fù)了，而且還有了40名學(xué)生。
培田的社區(qū)大學(xué)還僅僅是一種嘗試，它能否成為復(fù)興鄉(xiāng)村教育的有效路徑還很難說(shuō)。但是至少讓人看到，這么多年來(lái)，鄉(xiāng)村教育給孩子的是一條逃離鄉(xiāng)村的道路，而現(xiàn)在的嘗試，是在用教育滋養(yǎng)人，讓人們因?yàn)榻逃寡矍暗纳钅芨篮谩?記者 樊未晨)