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“備戰(zhàn)、備荒、為人民”
1964年5月之后，由于蘇、美加緊了對(duì)中國的軍事威脅，中共中央作出決定，對(duì)我國國民經(jīng)濟(jì)作一次重大的區(qū)域性布局調(diào)整，對(duì)東部（“一線”）和中部（“二線”）經(jīng)濟(jì)建設(shè)項(xiàng)目實(shí)行“停”、“壓”、”搬”、“幫”，重點(diǎn)開發(fā)和建設(shè)西部（“三線”、“戰(zhàn)略后方”）。對(duì)這一戰(zhàn)略方針，毛澤東用“備戰(zhàn)、備荒、為人民”的口號(hào)加以概括。他說：“第一是戰(zhàn)備，人民和軍隊(duì)總得先有飯吃有衣穿，才能打仗，否則雖有槍炮，無所用之。第二是備荒，地方無糧棉油等儲(chǔ)備，仰賴外省接濟(jì)，總不是長久之計(jì)。一遇戰(zhàn)爭(zhēng)，困難更大，而局部地區(qū)的荒年，無論哪一個(gè)省內(nèi)常常是不可避免的。幾個(gè)省合起來看，就更加不可避免。第三是國家積累不可太多，要為一部分人民至今口糧還不夠吃、衣被甚少著想；再則要為全體人民分散以為備戰(zhàn)備荒之用著想；三則更加要為地方積累資金用之于擴(kuò)大再生產(chǎn)著想?！边@個(gè)口號(hào)后來多與“深挖洞、廣積糧、不稱霸”聯(lián)在一起使用，成為冷戰(zhàn)時(shí)期我國國際戰(zhàn)略防御構(gòu)思的總概括。
“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”
這是貫穿10年“文化大革命”的錯(cuò)誤的指導(dǎo)口號(hào)。1967年11月6日，在由陳伯達(dá)、姚文元主持起草，經(jīng)毛澤東批示同意，以“兩報(bào)一刊”編輯部名義發(fā)表的紀(jì)念十月革命50周年的文章《沿著十月社會(huì)主義革命開辟的道路前進(jìn)》中，第一次對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”的一系列“左”傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)作了理論形態(tài)概括。其內(nèi)容要點(diǎn)有：1.必須用馬列主義對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)觀察社會(huì)主義社會(huì)；2.在社會(huì)主義社會(huì)歷史中，還存在階級(jí)、階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，必須把政治和思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命進(jìn)行到底；3.無產(chǎn)階級(jí)專政下的階級(jí)斗爭(zhēng)“依然是政權(quán)問題”，“無產(chǎn)階級(jí)必須在上層建筑其中包括各個(gè)文化領(lǐng)域中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行全面的專政”；4.要把那些被“黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”篡奪了的權(quán)力堅(jiān)決奪回到無產(chǎn)階級(jí)手中；5.無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)進(jìn)行的革命，最重要的是開展“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”；6.“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”在思想領(lǐng)域中的根本綱領(lǐng)是“斗私批修”。文章還把這一理論稱為是在“馬克思主義發(fā)展史上樹立了第三個(gè)偉大的里程碑”。它的基本觀點(diǎn)還被寫進(jìn)了九大通過的黨章總綱中。事實(shí)上，這一理論違背了馬列主義基本理論，也脫離了毛澤東思想的正常軌道，給黨和國家造成了嚴(yán)重的混亂。
“偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統(tǒng)帥，偉大的舵手毛主席萬歲”
1966年《紅旗》雜志第12期發(fā)表題為《紅衛(wèi)兵贊》的評(píng)論員文章。在文章結(jié)束的最后口號(hào)用語中第一次使用這個(gè)口號(hào)。后來在一些文章和群眾集會(huì)中，這個(gè)口號(hào)曾廣為流行。1970年12月18日，毛澤東在接見國際友人埃德加.斯諾時(shí)表示對(duì)“四個(gè)偉大”“討嫌”，這個(gè)口號(hào)遂停止使用。它與“敬祝我們心中最紅、最紅的紅太陽毛主席萬壽無疆！”以及“偉大領(lǐng)袖毛主席萬歲！萬歲！萬萬歲！”等是“文革”中林彪、“四人幫”一伙宣揚(yáng)毛澤東個(gè)人崇拜的典型口號(hào)。