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《西藏發(fā)展道路的歷史選擇》白皮書

發(fā)布時(shí)間: 2015-04-15 13:36:33  |  來(lái)源: 中國(guó)發(fā)展門戶網(wǎng)  |  作者: 國(guó)新辦  |  責(zé)任編輯: 王振紅
關(guān)鍵詞: 西藏政教合一制度 歷史合法性 西藏獨(dú)立 宣慰司 宣政院 1950年 1980年 廢奴運(yùn)動(dòng)

——十四世達(dá)賴集團(tuán)漠視普通藏人生命,蠱惑縱容僧俗信眾自我施暴

2011年8月,所謂的“西藏流亡政府”新頭目上臺(tái)后明確提出“創(chuàng)新非暴力”運(yùn)動(dòng)。自此,十四世達(dá)賴集團(tuán)開(kāi)始通過(guò)多種途徑煽動(dòng)境內(nèi)藏族僧俗、信眾自焚,造成中國(guó)部分地區(qū)接連發(fā)生自焚事件。2012年5月29日,在“藏青會(huì)”為自焚藏人舉行的燭光集會(huì)上,其頭目宣稱,“西藏獨(dú)立不會(huì)從天上掉下來(lái),也不會(huì)從地上長(zhǎng)出來(lái),而要靠我們的努力和行動(dòng),要付出代價(jià)”。2012年9月25日至28日,十四世達(dá)賴集團(tuán)召開(kāi)第二次“全球流亡藏人特別大會(huì)”,明確將自焚視為“最高形式的非暴力行動(dòng)”,將自焚者視為“民族英雄”,為其建造紀(jì)念堂、籌措專項(xiàng)基金。此后的一段時(shí)間,十四世達(dá)賴集團(tuán)大肆鼓吹“自焚不違背佛法”、“自焚屬于殉教行為,是菩薩行”,誘騙藏區(qū)信眾特別是一些閱世不深的青少年走上不歸路,導(dǎo)致自焚事件陡增。

中國(guó)公安機(jī)關(guān)偵破的一系列自焚案件,清楚地說(shuō)明自焚事件是十四世達(dá)賴集團(tuán)一手操縱和制造的。位于四川省阿壩藏族羌族自治州的格爾登寺是自焚事件發(fā)生最多的地方,事實(shí)證明,該寺發(fā)生的自焚事件與十四世達(dá)賴集團(tuán)的策動(dòng)有著密切關(guān)系。十四世達(dá)賴集團(tuán)組織自焚一般通過(guò)四條途徑:一是通過(guò)格爾登系寺廟和印度格爾底寺“新聞聯(lián)絡(luò)小組”聯(lián)絡(luò),遙控策劃自焚;二是由“藏青會(huì)”成員非法入境,煽動(dòng)組織自焚;三是通過(guò)境外回流人員教唆自焚;四是利用網(wǎng)絡(luò)和“藏獨(dú)”媒體炒作造勢(shì)鼓動(dòng)自焚。

十四世達(dá)賴集團(tuán)還發(fā)布操弄自焚行為的《自焚指導(dǎo)書》,有系統(tǒng)地煽動(dòng)、教唆境內(nèi)藏人自焚。該書作者署名拉毛杰,曾連任過(guò)兩屆“流亡議會(huì)”“議員”?!蹲苑僦笇?dǎo)書》共分四部分:第一部分鼓吹自焚者是“無(wú)畏的英雄,很偉大很光榮”,慫恿“男女英雄們”時(shí)刻準(zhǔn)備犧牲生命;第二部分是教授如何做“自焚準(zhǔn)備”,詳細(xì)指導(dǎo)自焚者“時(shí)間上要選擇重要日子”,“環(huán)境要選擇重要的地方”,“留下書面或錄音遺言”,“托一兩個(gè)信得過(guò)的人幫助錄像或照相非常重要”;第三部分是“自焚口號(hào)”,教唆自焚者呼喊統(tǒng)一的口號(hào);第四部分是配合自焚的其他行動(dòng)?!蹲苑僦笇?dǎo)書》完全是一部教唆他人自我施暴、制造恐怖氣氛的死亡指南。撰寫并傳播《自焚指導(dǎo)書》,無(wú)疑犯有殺生的罪孽,與藏傳佛教教義完全相悖。

在公共場(chǎng)合的自我施暴本身就是暴力行為,目的是制造恐怖氛圍和傳導(dǎo)恐怖心理。在這個(gè)是非明確的問(wèn)題上,十四世達(dá)賴扮演了不光彩的角色。2011年11月8日,自焚事件發(fā)生初期,他在接受媒體采訪時(shí)說(shuō):“問(wèn)題在這里,自焚需要勇氣,非常大的勇氣?!边@實(shí)際上是對(duì)自焚者表示贊賞和肯定。2012年1月3日,他又為自焚辯解稱,“自殺從表面看是暴力行為,但區(qū)分暴力與非暴力最終在于動(dòng)機(jī)和目的,源于憤怒和憎恨的行為才是暴力”。顯然,在他看來(lái),自焚是“非暴力”行為。2012年10月8日,他在接受專訪時(shí)還說(shuō),“我非??隙ǖ氖牵切┳苑僬咧誀奚约菏且?yàn)閼汛е鎿吹膭?dòng)機(jī),是為了佛法和人民的福祉,從佛教的觀點(diǎn)來(lái)看,是積極的”。在此,他已十分清楚地對(duì)自焚給予肯定和贊揚(yáng)。達(dá)賴還利用其宗教領(lǐng)袖身份,親自主持“法會(huì)”,帶頭為自焚者“超度”、“念經(jīng)”、“祈?!?,這對(duì)具有樸素宗教感情的信眾很具煽動(dòng)性和蠱惑力。

尊重生命,反對(duì)暴力,是佛教的基本主張。佛教既反對(duì)殺生,也反對(duì)自殺,主張慈悲為懷,善待、愛(ài)惜、救護(hù)一切生命。不自殺,為佛陀所制定的重戒。在佛教經(jīng)典中,自殺與教人自殺,皆屬大惡。佛教《四分律》、《彌沙塞五分戒本》、《十戒律》等比丘戒律都規(guī)定:若比丘親手自殺,或請(qǐng)別人殺死自己,或教別人自殺,此比丘便犯了殺生重戒,失去作比丘的資格,須驅(qū)出僧團(tuán)。佛教還認(rèn)為,勸誘、鼓勵(lì)、贊嘆自殺,及為自殺行為提供條件和方便,是一種嚴(yán)重的罪業(yè)。十四世達(dá)賴集團(tuán)對(duì)藏人自焚的態(tài)度和做法,就是在教唆、誘導(dǎo)別人自殺,屬犯罪行為。此種行為不僅違背了人類的基本良知和道德,而且嚴(yán)重踐踏了佛教教義,與佛教生命觀完全相悖。中國(guó)政府為維護(hù)人民權(quán)利,捍衛(wèi)法律尊嚴(yán),采取多方面措施制止自焚事件,挽救無(wú)辜生命,并對(duì)自焚事件中的違法犯罪分子依法懲處,挫敗了十四世達(dá)賴集團(tuán)利用自焚實(shí)現(xiàn)“藏獨(dú)”的圖謀。

——十四世達(dá)賴集團(tuán)煽動(dòng)民族仇恨,培養(yǎng)崇尚暴力的“藏獨(dú)事業(yè)”接班人

多年來(lái),十四世達(dá)賴集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)“西藏獨(dú)立”,始終沒(méi)有停止在藏族和中國(guó)其他民族之間制造隔閡和矛盾,挑撥離間民族關(guān)系,煽動(dòng)民族仇恨。自1959年發(fā)動(dòng)叛亂失敗后,十四世達(dá)賴在講話中不斷宣稱:“赤色漢人”是“懷中之蛇和令人生厭的東西”;“漢人就像一個(gè)神經(jīng)不正常的人”;“漢人把藏人看成牲口一般,進(jìn)行殘酷的折磨”;“自從漢人來(lái)了以后,西藏的痛苦就增多了,因此痛苦增多的根源在于漢人”;“漢人殘酷、無(wú)情、兇狠,千方百計(jì)地消滅藏族”,“中共屠殺了100多萬(wàn)藏人”。近年來(lái),十四世達(dá)賴集團(tuán)還利用自焚事件強(qiáng)化仇恨教育,在所辦學(xué)校展示自焚照片,強(qiáng)迫孩子們向自焚者致敬,攻擊中央政府治藏政策,強(qiáng)化民族隔閡和仇恨心理。

成立于1970年的“藏青會(huì)”,是直接聽(tīng)命于十四世達(dá)賴的“藏獨(dú)”激進(jìn)組織,目的是為“藏獨(dú)事業(yè)”培養(yǎng)“接班人”。“藏青會(huì)”章程規(guī)定,“遵從怙主達(dá)賴?yán)锏恼_領(lǐng)導(dǎo)和指引”,“致力于西藏自由、獨(dú)立的正義事業(yè)”,“不惜生命代價(jià)”?!安厍鄷?huì)”自成立之日起就不斷制造暴力和恐怖活動(dòng)?!安厍鄷?huì)”多屆主席都曾經(jīng)聲稱:“武裝斗爭(zhēng)和使用暴力是西藏獲得完全獨(dú)立的必由之路”,“恐怖活動(dòng)可以用最低成本獲得最大效果”,“恐怖活動(dòng)可以獲得廣泛影響,吸引國(guó)際社會(huì)對(duì)西藏問(wèn)題的關(guān)注”。2003年7月3日,時(shí)任“藏青會(huì)”主席的格桑平措在接受媒體采訪時(shí)說(shuō):“只要是為了我們的事業(yè),我們不惜使用任何手段,無(wú)論是暴力還是非暴力”。多年來(lái),“藏青會(huì)”不僅策劃和煽動(dòng)不明真相的普通群眾參與暴力事件,還積極培訓(xùn)其武裝和后備力量。他們?cè)谟《冗_(dá)蘭薩拉設(shè)立了武裝訓(xùn)練基地,組建“西藏自由戰(zhàn)士協(xié)會(huì)”,進(jìn)行武裝破壞活動(dòng),并派人與國(guó)際恐怖組織接觸,尋求相互支持。在西藏和其他地方發(fā)生的很多暴恐事件,都與“藏青會(huì)”有直接關(guān)系。

十四世達(dá)賴集團(tuán)出于培養(yǎng)“藏獨(dú)”接班人的政治目的,制造“藏族孤兒”事件,導(dǎo)致骨肉分離,釀成人間悲劇。據(jù)瑞士《新蘇黎世報(bào)》報(bào)道,20世紀(jì)60年代,十四世達(dá)賴與瑞士商人勾結(jié),強(qiáng)行將近200名藏族兒童從親生父母身邊奪走,謊稱其為“孤兒”,安排瑞士家庭領(lǐng)養(yǎng)。十四世達(dá)賴此等所為,公然違背人倫道德,嚴(yán)重踐踏兒童權(quán)利,為人類正義和善良所不容。

十四世達(dá)賴集團(tuán)為維系權(quán)威,排除異己,對(duì)政治和宗教上的不同意見(jiàn)者采取暗殺、毒害等手段,實(shí)施政治和宗教迫害。20世紀(jì)90年代末期功德林活佛在家中被刺成重傷,赤江和松布兩個(gè)年輕活佛遭到“死亡威脅”。這些事件都與十四世達(dá)賴集團(tuán)有著直接的關(guān)系。

 

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