芙蓉姐姐
網(wǎng)絡(luò)小胖
芙蓉姐姐、網(wǎng)絡(luò)小胖、后舍男孩……美媚自拍、聊天交友、論壇灌水……反恐游戲、網(wǎng)絡(luò)寫手、電子購物……全新的文化創(chuàng)作與參與主體、全新的文化內(nèi)容與文化傳播、全新的經(jīng)濟(jì)活動與生存方式。僅僅在十年前，我們還無法想象到今天的這種新文化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)從一種技術(shù)的代名詞演變到一種文化，成熟的周期顯得過于短暫。
專家說，網(wǎng)絡(luò)文化是人類２０世紀(jì)的創(chuàng)造物，它是以計算機和通信技術(shù)的融合為物質(zhì)基礎(chǔ)，以發(fā)送、接收信息為核心，以加強溝通為直接目的，影響著人類生活和思維方式的文化形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文化的迅速擴(kuò)張，足以考驗一個社會求同存異的包容度。而一個多元文化多元種族社會的和諧，正是建立在這片摸不著卻感受得到的胸襟下。
網(wǎng)絡(luò)“文化人”與“網(wǎng)語”在包容中誕生
網(wǎng)絡(luò)文化的操作主體，無疑是熟練駕馭電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并活躍在網(wǎng)上的群體。這一文化“新人類”的出現(xiàn)，卻同玩這一人類的天性息息相關(guān)。
在杭州一家媒體工作的李先生當(dāng)初就是靠玩“紅色警戒”網(wǎng)絡(luò)游戲，學(xué)會使用鍵盤與鼠標(biāo)，既而迷上了電腦及上網(wǎng)?！斑@很正常，許多人通過游戲掌握了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，正如上網(wǎng)聊天可以練習(xí)打字一樣。操作電腦不再是枯燥的技術(shù)學(xué)習(xí)，游戲讓生活更加豐富多彩?！崩钕壬f。
在吉林市一根電線桿上，貼著招聘網(wǎng)絡(luò)游戲玩家的啟事?！斑@張告示不會被撕掉的，人們對網(wǎng)絡(luò)游戲的接受度與包容度正在增加?！鄙狭四昙o(jì)的肖先生看后說。正如這位老人所講，社會上出現(xiàn)了游戲玩家這樣一種新職業(yè)。兩年前，在寧夏的一次招聘會上，銀川市的一家網(wǎng)吧打出招聘網(wǎng)絡(luò)游戲職業(yè)玩家的告示，并開出底薪與提成。
在一些軟件開發(fā)公司，還出現(xiàn)越來越多的網(wǎng)絡(luò)游戲頂級玩家，這些頂級玩家并不一定都是職業(yè)玩家，多數(shù)仍是兼職，可他們一般擁有較廣的知識面、較高的素質(zhì)、熟練的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及足夠的時間和熱情。一些網(wǎng)絡(luò)游戲者們說，如果說工作與學(xué)習(xí)是現(xiàn)代生活的主要部分，隨著網(wǎng)絡(luò)文化深入社會生活中，不知到什么時候，網(wǎng)絡(luò)文化消費也許會成為我們時間的主體，而工作與學(xué)習(xí)或融入其中，或成為附屬。
社會的最大包容還在于，網(wǎng)絡(luò)文化的參與主體已不再局限于單一群體。在吉林省東部山城集安市，５０多歲的遲先生從來沒有想到過自己退休后的生活會同網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系在一起，他現(xiàn)在已成為一名半職業(yè)的“網(wǎng)蟲”，從學(xué)游戲開始，熟練掌握了網(wǎng)上視頻聊天、網(wǎng)頁制作等多種操作方式。如果在過去，遲先生會擔(dān)心老伴批評自己沒有正事，現(xiàn)在老年人上網(wǎng)沖浪并非另類。
家住杭州的張先生說，網(wǎng)絡(luò)真的讓他感到了一種社會的包容，網(wǎng)絡(luò)歌曲的風(fēng)靡、網(wǎng)絡(luò)紅人的走俏、網(wǎng)絡(luò)小說的暢銷，使很多人“癢眼”，一批網(wǎng)絡(luò)“文化人”不斷涌現(xiàn)，而很少有人會把這一群體看作是不務(wù)正業(yè)。
語言是文化的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)文化形成的一個重要標(biāo)志恰恰是網(wǎng)絡(luò)上形成了一套專用語言。網(wǎng)民們可以隨心所欲地創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文化語言，個性充分得到彰顯，沒有任何定式?！埃福福丁本褪恰霸僖娏恕保柏垺本褪钦{(diào)制解調(diào)器……網(wǎng)絡(luò)語言在ＢＢＳ、電子郵件、聊天室、論壇、網(wǎng)絡(luò)廣告與網(wǎng)絡(luò)雜志中隨處可見。甚至在上網(wǎng)聊天時，如果不懂網(wǎng)絡(luò)語言，溝通就會有小麻煩。更讓人驚訝的是，在網(wǎng)絡(luò)之外，網(wǎng)絡(luò)語言也漸入人心，它的使用范圍已擴(kuò)大到以傳統(tǒng)方式出版的休閑雜志、潮流期刊上，甚至出現(xiàn)在電視、文學(xué)作品和人們的日常語言中。
文化新形態(tài)催生“體驗經(jīng)濟(jì)”
武功高強的俠士、運籌帷幄的將軍、法術(shù)高超的仙人、球技精湛的明星……這些不是電視劇中的人物，也不是文學(xué)書刊中的故事形象，而是現(xiàn)實生活中的網(wǎng)民。下網(wǎng)后，這些人或是上班一族、普通學(xué)生、機關(guān)干部，或是家庭主婦、企業(yè)商人、退休老人。
曾在北京郵電大學(xué)工作過的、專門研究網(wǎng)絡(luò)文化的李鋼說，長久以來，人們將文化視為上層建筑，而將經(jīng)濟(jì)當(dāng)作基礎(chǔ)。隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)亦應(yīng)運而生。實際上，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種全新的文化形態(tài)，其背后有著巨大的商業(yè)力量與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐。網(wǎng)民們在創(chuàng)造、傳播網(wǎng)絡(luò)文化的同時，網(wǎng)絡(luò)文化也極大地滿足了人們的經(jīng)歷癖，上網(wǎng)就是一種體驗。而在現(xiàn)實之中，這種體驗卻不會有那樣大的社會包容度。
在傳統(tǒng)文化概念下，人們生活中無法缺少電視機、電影院甚至玩伴；在網(wǎng)絡(luò)文化時代，只要肯消費，一根網(wǎng)線、一部機器，所有體驗都能網(wǎng)上搞定。浙江大學(xué)碩士生小鄭說，網(wǎng)上可以學(xué)知識查資料，悶了可以聽音樂看電影或者交友聊天打游戲，想要購物網(wǎng)上應(yīng)有盡有，即使足不出戶也不會變成井底之蛙。更重要的是，網(wǎng)上能夠體驗到在現(xiàn)實中無法接觸或不敢接觸的全新感覺。
商者會隨時抓住商機，“體驗經(jīng)濟(jì)”更增加了他們的盈利空間。比如針對網(wǎng)絡(luò)游戲“新人類”，為游戲開發(fā)商提出了新的課題。曾有人大擔(dān)地提出，過去不少游戲的內(nèi)容主要針對青少年，一些上班族與老年人選擇的空間并不大，將來可以細(xì)化內(nèi)容，有針對性地分別開發(fā)適合老年人、上班族、打工族等不同群體的游戲。同任何消費品一樣，在線游戲市場會按著用戶品位調(diào)整游戲內(nèi)容。不久的將來，網(wǎng)絡(luò)游戲公司將提供更多不同題材，不再是單一的神話傳說，如探險、新聞采訪、家庭裝潢、電影導(dǎo)演、律師等，用戶可以體驗更多的角色。
網(wǎng)民說，網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的極大豐富，讓人們可以緩解自身壓力。學(xué)生上學(xué)要面對考試，上班族必須承受工作的壓力，家庭主婦在終日繁忙之余，也想尋找新的休閑活動。每個人在現(xiàn)實生活中會有諸多不如意，網(wǎng)絡(luò)為大家提供一個虛擬世界，在這個幻想的空間里，每個人不需要真實的姓名與身份，可以隱姓埋名，化身為任何角色，把煩惱拋開，讓想象得以抒發(fā)。
社會學(xué)家指出，網(wǎng)絡(luò)文化極大地滿足了人們的一種“經(jīng)歷癖”，一些現(xiàn)實世界中的人們在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，從心態(tài)上鍛煉了一種成就感和自信心。在《仙劍奇?zhèn)b傳》中，可以與不同魔怪打斗來提升自己的武功，同俠女相識相愛，如同身臨其境；在論壇中，可以像學(xué)者官員那樣評點國家大事，抨擊社會丑惡現(xiàn)象；在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)音樂創(chuàng)作中，可以像大作家與音樂家那樣，隨意創(chuàng)作自己得意的作品，供網(wǎng)民評點……
社會包容不等于沒有文化“底線”
社會對網(wǎng)絡(luò)文化的包容，同時也帶來了一些畸型的文化繁榮現(xiàn)象。從某種程度上講，網(wǎng)絡(luò)文化雖然是真實的，但網(wǎng)絡(luò)社會是虛擬的。在網(wǎng)絡(luò)文化活動中，各種參與者具有隨意性，角色隨意轉(zhuǎn)變，文化交往的責(zé)任具有不可追蹤性，網(wǎng)絡(luò)義務(wù)具有可逃避性。有專家指出，在巨大的社會包容度下，網(wǎng)絡(luò)文化是一個最能體現(xiàn)社會和個人道德水準(zhǔn)的倫理標(biāo)識器。
北京市從事網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)研究的學(xué)者王旭輝等人認(rèn)為，在包容、肯定網(wǎng)絡(luò)文化的同時，不能排除網(wǎng)絡(luò)文化中的網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)垃圾、網(wǎng)絡(luò)暴力等非道德文化。網(wǎng)絡(luò)文化的“超級市場”，同樣產(chǎn)生了許多糟粕，趣味低級的文字、圖片、視頻成為很多網(wǎng)站提高點擊率的重要手段。在不少網(wǎng)民手中，互聯(lián)網(wǎng)成為一種惡搞成風(fēng)、顛覆傳統(tǒng)文明的工具。
一些大學(xué)生說，為吸引眼球，追求點擊率，在很多人眼里，會寫好文章的，不如會偷拍的；能說理的，不如直接罵人的；搞原創(chuàng)的，不如搞剽竊的。網(wǎng)絡(luò)文化顯的十分浮躁，雖然多數(shù)網(wǎng)民具有一定的辨別能力，但對世界觀尚在形成的青少年來說，這些內(nèi)容所要擔(dān)負(fù)的責(zé)任，絕非“自由開放”所能承載?，F(xiàn)在很多家長和老師都排斥學(xué)生上網(wǎng)、有關(guān)部門大力倡導(dǎo)文明上網(wǎng)之風(fēng)，社會的包容度在這里必須要不大不小地打一個折扣。
王旭輝指出，網(wǎng)絡(luò)非道德文化挑戰(zhàn)正不斷出現(xiàn)。比如從“銅須門事件”暴露出網(wǎng)絡(luò)文化對個人隱私的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)的開放與交互性使得現(xiàn)代整個公民隱私保護(hù)制度賴以建立和存在的基本條件發(fā)生了變化，連一些領(lǐng)導(dǎo)干部都不能例外；再比如網(wǎng)絡(luò)文化對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)作品如何界定、真的可以不負(fù)任何責(zé)任地隨意下載電影或圖片嗎……這些都不能不引起人們的思考。
社會對網(wǎng)絡(luò)文化的包容是有底線的，一些有悖社會基本道德和倫理的事件往往在網(wǎng)上引起“聲討”。２００６年２月２６日，一位網(wǎng)民在貓撲網(wǎng)上公布了一組一名女子用高跟鞋踩踏一只小貓，直至將其腦袋踩爆的視頻截圖。這組圖片在網(wǎng)上廣為轉(zhuǎn)發(fā)，憤怒的網(wǎng)民自發(fā)調(diào)查虐貓女子身份，北京晨報、重慶晚報等傳統(tǒng)媒體開始介入報道。３月４日，網(wǎng)上出現(xiàn)線索，虐貓者為黑龍江蘿北縣某醫(yī)院一名護(hù)士。３月６日，有媒體記者前往當(dāng)?shù)卣{(diào)查。不久，虐貓者在網(wǎng)上公布檢討書，并向網(wǎng)民道歉。網(wǎng)友的神通廣大讓人驚訝，僅用４天時間將虐貓者查出，而且將其姓名、年齡、照片、工作部門、電話、郵箱、ＱＱ、身份證號碼甚至車牌號，一并貼到網(wǎng)上。
一些網(wǎng)站為規(guī)范網(wǎng)民的上網(wǎng)行為，積極探索網(wǎng)上實名制。比如某網(wǎng)推出實名精英博客，要求用戶必須以實名、實身份、實照片注冊，到去年夏天就已有４０００多實名用戶。一知名論壇網(wǎng)站２０００年開始推行論壇實名制，鼓勵網(wǎng)民用身份證實名注冊，２００２年又推出了“真實網(wǎng)民”，通過提供比非實名網(wǎng)民更多的服務(wù)和功能來發(fā)展實名制。
凡是頭腦清醒的人都會看到，互網(wǎng)聯(lián)文化，考驗了中國社會包容度，同時也在考驗著國人的道德水準(zhǔn)與榮辱價值觀。（李亞彪、胡一敏 ）
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