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劉杰：
這組照片叫“空心化農(nóng)村之痛”，我在構(gòu)思階段就問了自己幾個問題：第一，為什么農(nóng)村人口要背井離鄉(xiāng)來到城市？第二，這些農(nóng)民工在城市里面過得會比在家里好嗎？第三，他們最終的歸宿是什么？所以我就想去看一看他們的家鄉(xiāng)，看一看他們的家人。
解說：
十天十幾個村子，從陜北到陜南，記者劉杰拍下了一組叫做“空心化農(nóng)村之痛”的照片，用他自己的解釋，這是一組帶有全家福意義的照片，但是照片中的家庭卻并不團(tuán)圓。
劉杰：
他們有三個孩子在外面上學(xué)，九口人在外面打工，分別是在內(nèi)蒙古、甘肅。他們家有地，但是他們自己已經(jīng)沒有太多勞動能力了。
解說：
這是67歲的薛丕忠，旁邊是老伴兒楊桂蘭和還沒有上學(xué)的孫女，而空著的座位代表了常年在外打工的子女們。又到一年月圓時，今天他們依然沒能回家和老人團(tuán)圓。老人所在的村子叫紅沙梁村，這個只有三百多人的小村莊，如今已經(jīng)沒有剩下多少人了。
馮彥斌陜西省定邊縣堆子梁鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長：
現(xiàn)在出去的占60%左右，家里的人口以60后為主，所謂60后就是60年代出生的，還有一部分就是60歲以上的。當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)屬于中上水平，全鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)狀況在我們縣里屬于相對比較滯后一點。
解說：
一個家庭丈夫出去打工，留下妻子和孩子，為了賺錢養(yǎng)家，妻子也會隨同丈夫外出打工，留下孩子和老人，而孩子長大了，考不上大學(xué)，也要出去打工，留下老人。劉杰說，這樣的一種循環(huán)，已經(jīng)成為他所走訪的十幾個村莊固有的一種生存模式。
劉杰：
他們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件比較差，交通不太便利，經(jīng)濟(jì)條件差。
解說：
這是程孝林和他的兩個孩子，程孝林的妻子在黑龍江打工。一個星期之前，她回到了村莊，原因是她打工的鞋廠效益不好，結(jié)果沒了工作。沒有賺到錢，沒有給孩子帶禮物，空著手離開，又空著手回來，但是在今天，他們一家人可以一起過個中秋節(jié)。
劉杰：
這原本是一個完整的家庭，后來因為種種原因，這個家庭被分離了，然后擺上空凳子，有一點想讓家人團(tuán)聚的意思。當(dāng)事人心里是有這樣的期許，但是他們心里也有無奈，這是不得以的選擇。
白巖松：
劉杰，我不是特別熟，這可能像錢鐘書老爺子說的那句話，既然你喜歡了雞蛋，就沒有必要去詳細(xì)地了解這個雞蛋誕生它的母雞。聽劉杰的口音，我隱約聽出一些西北人的口音，正好他拍的是陜西，獲取他能有這樣的選題也跟他的這種感受有關(guān)。其實不要去說劉杰了，也不管我猜的對還是不對，我們每一個人當(dāng)看到這組照片的時候，很快地就能找到自己或者身邊很多人家庭這樣一個影子。
現(xiàn)在給您一個密碼，我稱之為叫“中國農(nóng)村空心家庭密碼”，不是達(dá)芬奇密碼，386199什么意思？電話號碼？不對，拆借它一下，首先是38，三八婦女節(jié)代表的是女性留守人群，61兒童節(jié)，代表的自然是兒童，99是重陽節(jié)代表的是老人，連在一起被稱為“386199部隊”，當(dāng)然這是一個帶有幽默的，可是卻只能讓你苦笑的這種幽默，代表著現(xiàn)在在農(nóng)村留守的人群。雖然是用節(jié)日來代表的，但是當(dāng)他們真正的現(xiàn)在空心家庭狀況留在農(nóng)村的時候，不要說過節(jié)了，過日子都難。其實帶來的挑戰(zhàn)也非常大。
比如說根據(jù)國土資源部調(diào)查，我國每年撂荒的耕地是多少？近三千萬畝。真是荒，不光是撂荒的土地，中國很多農(nóng)村里由于人都出去了，很多的房子都空著，后來長了野草在地里頭，有的玻璃都已經(jīng)碎了，甚至有的村子里，推門似乎就能進(jìn)去，反正家里也沒有剩什么東西了。
這些照片，專欄作家魏英杰有他的感受，他說，“這些照片應(yīng)是大多外出打工者共同擁有的一張家庭照，這些空凳子描繪了傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的崩潰，以及新的社會穩(wěn)定結(jié)構(gòu)缺位。這幅圖景本不該以這種方式出現(xiàn)，這個龐大群體本可以擁有更好的生活方式，月圓之時，給家里打一個電話吧。”所以節(jié)目可能還會繼續(xù)進(jìn)行，如果這會兒給家里打一個電話的話是應(yīng)該的，想一想你在父母的身邊，或者妻子的身邊，或者孩子的眼睛里，就是那一張空凳子，所以可能現(xiàn)在打一個電話，不過打電話的同時，也可以繼續(xù)關(guān)注。