懷集村民孔令枝初步脫貧后，拉著幫助過他的仲賢法師的手說:“走，到我家喝茶去!”資料圖片
○省佛教協(xié)會倡議，佛教界按照自愿幫扶原則，發(fā)動100間以上寺院扶持少數(shù)民族地區(qū)和貧困地區(qū)，扶持1000戶以上貧困農(nóng)戶。這是實踐六祖大師提倡的“人間佛教”精神的實際行動。
○為實現(xiàn)扶貧由輸血到造血的轉(zhuǎn)變，佛教界幫助貧困地區(qū)改善辦學條件，開展扶貧助學活動。其中光孝寺捐資100多萬元幫助舉辦勞動技能培訓班、升大補習班，使120名勞動力全部就業(yè)，升大補習班畢業(yè)的70名學生高考全部上線。
在人們的印象中，僧人一般是常年坐在廟堂念經(jīng)，與社會較為隔絕。而近3年來，在廣東省成百上千的扶貧隊伍中，有一支最為特殊的隊伍就來自寺廟:寺院扶貧。
從2008年起，由廣東省民族宗教委員會倡導、省佛教協(xié)會發(fā)起的“百寺扶千戶”扶貧計劃實施以來，全省549間寺院參與幫扶貧困戶1674戶，捐款共計1430萬元。我省佛教界的這些善舉，受到黨和政府及社會各界的高度贊揚；同時，僧人們的社會責任感也得到展示。
昨天，筆者從廣東省民族宗教委獨家獲悉，今日，佛教界將為“百寺扶千戶”扶貧計劃再捐出1640萬元。省民族宗教委主任陳綠平說:“我省佛教界不僅付出了金錢，也付出了愛心。為幫助高寒山區(qū)群眾搬遷，他們已經(jīng)捐出300萬元安置費，又承諾:只要省里繼續(xù)安排搬遷，佛教界就會向每一戶搬遷人家捐1萬元。這筆善款不會封頂!”
將弘法利生傳統(tǒng)與扶貧濟困結(jié)合
陳綠平認為:政府部門本身的力量有限，而社會資源卻潛力巨大。省民族宗教委所負責的民族工作與宗教工作都面臨艱巨的任務，那么能不能找到兩者的結(jié)合點，讓兩者互相促進共同發(fā)展呢?
于是，省民族宗教委向廣東佛教界提出:佛教界要將佛教“弘法利生”的傳統(tǒng)與扶貧濟困的任務結(jié)合起來，一邊服務和諧社會，一邊建設和諧宗教。
2008年，在省民族宗教委的指導推動下，省佛教協(xié)會發(fā)出倡議:全省佛教界按照自愿幫扶原則，發(fā)動100間以上寺院扶持少數(shù)民族地區(qū)和貧困地區(qū)，扶持1000戶以上貧困農(nóng)戶。省佛教協(xié)會會長釋明生說:“這是我們實踐六祖大師提倡的‘人間佛教’精神的實際行動。”
省佛教協(xié)會對任務作了分配:廣州、深圳、珠海、佛山、東莞、中山等6個市的寺院，主要扶持我省民族地區(qū)的貧困農(nóng)戶；其余15市的寺院重點扶持本地貧困農(nóng)戶。通過每年做1至2件實事等方式，幫助貧困農(nóng)戶解決看病、住房、讀書等生活困難，發(fā)展生產(chǎn)，逐步實現(xiàn)脫貧。
從此，佛教界積聚的社會資源，從過去零散地捐助貧困人群，到有計劃有步驟地開展對口扶貧。3年來，全省已有549間寺院參與幫扶貧困戶1674戶。其中，廣州、深圳、珠海、佛山、東莞、中山等珠三角48間寺院，幫扶粵北民族地區(qū)420多貧困農(nóng)戶，其余15個市501間寺院扶持當?shù)刎毨?250多戶。寺院各盡所能，積極籌集資金。
出資建設32間標準蠶房幫致富
貧困戶以往“想致富、沒技術(shù)”。因此，我省佛教界認識到:提高勞動者素質(zhì)，增強貧困戶自我脫貧能力是關(guān)鍵的一步，于是在幫扶時側(cè)重投資，以提升貧困戶的生產(chǎn)技術(shù)水平，并積極發(fā)揮有一技之長的信徒人士的作用，幫助困難群眾掌握脫貧致富的技術(shù)。
肇慶市民族宗教局強調(diào)，寺院幫扶資金一定要用在關(guān)鍵項目上，確保受援的每個農(nóng)戶都有項目，早日脫貧致富。肇慶市永固鎮(zhèn)保良村農(nóng)戶孔令枝在寺廟的幫助下，將扶助資金用于養(yǎng)魚，3個魚塘每年利潤達6000元。
連南瑤族自治縣連水村是我省少數(shù)民族新農(nóng)村建設示范點，也是省民族宗教委員會的對口扶貧點。為了帶動全村蠶桑業(yè)的發(fā)展，解決貧困戶建設蠶房的資金，廣州光孝寺方丈明生法師等經(jīng)該寺執(zhí)事會討論，決定出資70萬元，幫助該村集體建設32間標準蠶房，分給貧困戶養(yǎng)蠶。同時，還出資幫扶了60戶貧困戶。
當筆者來到這里，身穿瑤族盛裝的農(nóng)婦盤六妹喜笑顏開地說:“我家只有我一個勞動力，過去種些花生玉米，年收入3000元，一直是貧困戶。去年以來，我分得1間扶助貧困戶的蠶房，靠種桑養(yǎng)蠶和種油茶，收入超過1萬元，總算脫了貧?！?/p>
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