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2、國際觀念的截面分析

在本章第二節(jié)我們討論了國際觀念的三個層面：國際思想、國際倫理和國際制度等，并重點分析國際思想的時序變遷。這里選用8個截面，概要分析不同時期的國際思想。國際思想的變遷，包括國際理論的演變和國際意識的變化。下面重點介紹西方的國際思想。

（1）2001年截面。2001年是21世紀的開端。第二節(jié)我們曾經討論了21世紀初的國際思想，包括國際政治思想、國際經濟思想、國際社會思想、國際文化思想和國際生態(tài)思想等，它們基本反映了2001年的國際思想。其中，結構現(xiàn)實主義、新自由制度主義、建構主義、地緣政治、文明沖突論、民主和平論、新帝國論、全球化理論、國際體系理論、區(qū)域一體化、文化多樣性、網絡文化、環(huán)境主義、生態(tài)主義等影響比較大。2001年發(fā)生的美國“9·11”事件，可能對國際關系產生深遠影響。美國學者漢得森（2004）把國際關系理論家們的思想歸納成三種模式，并認為國際共同體將是未來的方向（表1-75）。

表1-75 國際關系的三種模式

資料來源：漢得森 2004。

（2）1980年截面。1980年是冷戰(zhàn)時期，也是發(fā)達國家向知識時代邁進的時期，國際思想非?；钴S。挪威學者克努成（2004）把20世紀80年代的國際關系理論分為三種基本范式：現(xiàn)實主義、理性主義和革命主義（表1-76）?，F(xiàn)實主義關注國家間體系和沖突，強調國家權力、國家安全、國家利益和權力均衡，從歷史經驗中尋求證明。理性主義關注人類的理性和相互作用，強調多種理性行為體、國際組織、國際制度、相互依存和談判的作用，從自由平等的啟蒙思想中尋求依據(jù)。革命主義不關注國家的分析，而是關注以現(xiàn)代階級為基礎的世界體系，分析兩大階級和兩大區(qū)域（中心和邊緣）的關系，認為革命將解放世界的受剝削者。

表1-76 國際關系學的三大范式

資料來源：克努成 2004。

（3）1960年截面。1960年的世界分為三大集群：蘇聯(lián)領導的國家集群、美國領導的國家集群、第三世界國家和尚未獨立的國家集群。蘇聯(lián)國家集群和美國國家集群形成冷戰(zhàn)的兩大陣營，其他國家成為兩者的爭奪對象。國際關系的思想主要有：現(xiàn)實主義、理想主義、社會主義、帝國主義、冷戰(zhàn)思維、地緣政治、國際合作和國際援助、民族解放和獨立運動等。

（4）1900年截面。1900年是工業(yè)主義擴張的年代，也是歐洲殖民帝國的輝煌年代。歐洲和她的衍生國家?guī)缀鯄艛嗔藝H事務，并把工業(yè)主義、殖民主義、重商主義和帝國主義的觀念強加給世界其他地區(qū)。理想主義、社會主義和民族主義也有一定影響。

（5）1870年截面。1870年是第二次工業(yè)革命的開始。1820年以來的50年里，國際思想非常活躍，產生了一批“主義”，如激進主義、社會主義、保守主義、達爾文主義、民族主義等。有關國際思想的新論著有：《權利哲學》（黑格爾 1821）、《戰(zhàn)爭論》（克勞塞維茨 1832）、《政治經濟的國民體系》（李斯特 1841）、《共產黨宣言》（馬克思和恩格斯 1848）、《資本論》（馬克思 1867）和“人民戰(zhàn)爭”（馬志尼 1855）等?！段锓N起源》（達爾文 1859）提出的生物進化思想，對國際關系中的激進主義、自由主義和保守主義都有深刻影響。

（6）1820年截面。1820年是工業(yè)化擴散的年代。1750年以來新出版的與國際思想有關的論著有：“論均勢”（休謨 1752）、《論人類不平等的起源與基礎》（盧梭 1755）、《永久和平計劃》（盧梭1760）、《國際法》（瓦代爾 1758）、“論戰(zhàn)爭”（伏爾泰 1764）、《國富論》（斯密 1776）和“永久和平論”（康德 1795）等?？档碌氖澜绻袼枷胗绊懮钸h。

（7）1750年截面。1750年是工業(yè)革命起步的年代。1750年的國際思想基本是1700年思想的延續(xù)，但有一些新思想誕生，如孟德斯鳩的共和制思想等。

（8）1700年截面。1700年是農業(yè)時代，但歐洲已經進入資本主義階段。國家主權、國家利益、國家均衡、外交和結盟、國際戰(zhàn)爭、國際法、殖民主義、專制主義、重商主義和殖民主義等思想在歐洲具有重要影響；馬基雅弗利的《君主論》（1532）、格勞秀斯的《戰(zhàn)爭與和平法》（1625）、霍布斯的《利維坦》（1651）和洛克的《政府論》（1689）是經典著作，格勞秀斯的國際法思想、霍布斯的“自然法則”、洛克的人民主權思想等對后世有很大影響。在東方（中國），儒家理學的思想占主導地位，朝貢、封賞和貿易等是基本的國際觀念。

在1700～1900年期間，世界處于從農業(yè)文明向工業(yè)文明的轉型時期。農業(yè)文明的各種國際觀念，流行于各個農業(yè)地區(qū)。工業(yè)文明的國際觀念，流行于工業(yè)化國家和她的殖民地。歐洲工業(yè)強國逐步把她的國際觀念，推廣到世界。在這200年間，國際思想是混雜的，但歐洲的國際思想逐步占主導地位，農業(yè)文明的國際思想逐步退出歷史舞臺。

3、簡短的小結

不論從哪個角度看，國際制度和國際觀念都是非常復雜的。要用很短的篇幅，介紹過去300年的國際制度和國際觀念的演變，無疑是難以完成的。國際制度和國際觀念需要專題研究。但是，國際制度和國際觀念的變化，無疑是國際現(xiàn)代化的重要內容。所以，盡管很難，我們仍然對過去300年的國際制度和國際觀念的截面特征進行了描述。顯然，這種分析，同前面的時序分析一道，只能是作為參考，而不是結論。

過去300年國際體系的演進，從分立的歐洲國家體系和亞洲朝貢體系，到以聯(lián)合國為基礎的世界性國際體系，是一個漸進的過程。在這個過程中，國際制度和國際思想也在演化。但是，大國政治、現(xiàn)實主義、自由主義和革命主義的實質，并沒有發(fā)生根本性變化。當然，國際依賴與合作、國際競爭與沖突、國際制度與法律、國際組織與文化等，從內容到形式，還是發(fā)生了很大變化。盡管如此，公平合理的國際制度和國際結構，并沒有出現(xiàn)。任何理想主義和樂觀主義的暢想，都會受到不平等和動蕩的世界現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。國際互動仍然是現(xiàn)實和理想的沖撞舞臺，我們必須理性面對這個變化著的世界。（摘自中國科學院中國現(xiàn)代化研究中心中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究課題組《中國現(xiàn)代化報告2008》 ）