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下載安裝Flash播放器（2）廣義文化現(xiàn)代化理論
廣義文化現(xiàn)代化理論是關(guān)于18～21世紀(jì)期間的文化現(xiàn)代化現(xiàn)象的一種理論解釋。它是第二次現(xiàn)代化理論在文化領(lǐng)域的應(yīng)用，是中國(guó)學(xué)者何傳啟提出來(lái)的。廣義文化現(xiàn)代化理論包括一般理論、分支理論和相關(guān)理論等（表2-102）。這里重點(diǎn)討論它的一般理論，包括文化現(xiàn)代化的定義、過(guò)程、結(jié)果、動(dòng)力和模式五個(gè)方面內(nèi)容。目前，關(guān)于第二次文化現(xiàn)代化和綜合文化現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)非常有限。廣義文化現(xiàn)代化理論仍有大量發(fā)展空間。
首先，文化現(xiàn)代化的定義。
文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的一種表現(xiàn)形式，是文化領(lǐng)域的現(xiàn)代化。
一般而言，文化是影響和解釋人類生活方式的知識(shí)、制度和觀念的復(fù)合體，是人類對(duì)真、善、美的追求和體現(xiàn)。文化復(fù)合體是一個(gè)有機(jī)整體，其中，知識(shí)是文化的基礎(chǔ)，制度是文化的核心，觀念是文化的靈魂，當(dāng)然這不是一成不變的。文化領(lǐng)域是人類文明的六個(gè)研究領(lǐng)域之一，是與文化的創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、銷售、服務(wù)、保存和消費(fèi)相關(guān)的領(lǐng)域。
文化現(xiàn)代化的內(nèi)涵：文化現(xiàn)代化是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)文化領(lǐng)域的一種前沿變化和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，它包括現(xiàn)代文化的形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和國(guó)際互動(dòng)，文化要素的創(chuàng)新、選擇、傳播和退出，以及追趕、達(dá)到和保持文化變遷的世界前沿地位的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家分層。
文化現(xiàn)代化的外延：文化現(xiàn)代化包括文化行為、文化結(jié)構(gòu)、文化制度和觀念的現(xiàn)代化，包括純粹文化、文化產(chǎn)業(yè)、文化設(shè)施和其他文化的現(xiàn)代化，包括文化生活、文化內(nèi)容、文化形式、文化制度、文化觀念、文化體系和文化管理的現(xiàn)代化，包括分段、分層、分部門(mén)文化現(xiàn)代化，包括文化與其他領(lǐng)域現(xiàn)代化的相互作用，包括文化現(xiàn)代化的時(shí)空分布變化等。
一般而言，文化現(xiàn)代化指文化變遷的世界前沿和達(dá)到世界前沿的行為和過(guò)程，它包括從傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文化向后現(xiàn)代文化的兩次轉(zhuǎn)變、文化創(chuàng)造力和文化生活質(zhì)量的提高、文化設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、人類自我解放和全面發(fā)展等。
文化現(xiàn)代化是文化變遷與現(xiàn)代化的一個(gè)交集（圖6-25）。文化現(xiàn)代化有三個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，又不破壞自然環(huán)境；有利于社會(huì)的公平和進(jìn)步，又不妨害經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于人類的自由解放和全面發(fā)展，又不損害社會(huì)和諧。一般而言，滿足文化現(xiàn)代化的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文化變遷，才屬于文化現(xiàn)代化。
文化現(xiàn)代化有三個(gè)來(lái)源。其一，對(duì)傳統(tǒng)文化的部分繼承和發(fā)展，如語(yǔ)言、文藝、哲學(xué)和科技的傳承等。其二，對(duì)傳統(tǒng)文化的部分否定和轉(zhuǎn)向，如傳統(tǒng)技術(shù)、文化制度和文化觀念的揚(yáng)棄和轉(zhuǎn)向等。其三，文化創(chuàng)新和文化交流，如知識(shí)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新和文化擴(kuò)散等。
不同時(shí)期和不同類型的文化現(xiàn)代化，有不同特點(diǎn)和不同要求。例如，第一次文化現(xiàn)代化的基本要求包括文化專業(yè)化、文化理性化、文化商品化和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等；第二次文化現(xiàn)代化的基本要求包括文化產(chǎn)業(yè)化、文化多元化、文化民主化和促進(jìn)人的全面發(fā)展等（表2-103）。
文化現(xiàn)代化的概念模型。首先，文化發(fā)展是文化進(jìn)步、文化正適應(yīng)、以及文化進(jìn)步與文化正適應(yīng)的交集。其次，文化現(xiàn)代化是文化發(fā)展、文化轉(zhuǎn)型和國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)的交集。
其次，文化現(xiàn)代化的過(guò)程。
文化現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜的、多元的和長(zhǎng)期的過(guò)程。在18～21世紀(jì)期間，文化現(xiàn)代化的前沿軌跡可以分為兩個(gè)階段，兩次文化現(xiàn)代化有不同內(nèi)涵。
第一次文化現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化、從農(nóng)業(yè)文化向工業(yè)文化的轉(zhuǎn)型過(guò)程及其深刻變化，它包括專制文化向民主文化、封建文化向公民文化、宗教文化向世俗文化、迷信文化向科學(xué)文化、附庸文化向職業(yè)文化、家族文化向福利文化、農(nóng)村文化向城市文化的轉(zhuǎn)型等。
第二次文化現(xiàn)代化是從現(xiàn)代文化向后現(xiàn)代文化、從工業(yè)文化向知識(shí)文化的轉(zhuǎn)型過(guò)程及其深刻變化，它包括從物質(zhì)文化向生態(tài)文化、實(shí)體文化向網(wǎng)絡(luò)文化、權(quán)威文化向平民文化、機(jī)械文化向人性文化、國(guó)家文化向全球文化、文化匯聚向文化多元的轉(zhuǎn)型等。
第一次和第二次文化現(xiàn)代化有不同特點(diǎn)（表2-104），第二次文化現(xiàn)代化的特點(diǎn)還在發(fā)展。
如果說(shuō)，第一次文化現(xiàn)代化是一個(gè)文化分化過(guò)程，文化從社會(huì)整體中分離出來(lái)和文化內(nèi)部的分化，那么，第二次文化現(xiàn)代化是一個(gè)文化融合過(guò)程，文化與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的重新融合，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)過(guò)程的文化化，文化產(chǎn)業(yè)逐步成為支柱產(chǎn)業(yè)。
如果說(shuō)，第一次文化現(xiàn)代化是初級(jí)文化現(xiàn)代化，是從傳統(tǒng)文化向初級(jí)現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變；那么，第二次文化現(xiàn)代化是高級(jí)文化現(xiàn)代化，是從初級(jí)現(xiàn)代文化向高級(jí)現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變；兩次文化現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展是綜合文化現(xiàn)代化。22世紀(jì)文化現(xiàn)代化還會(huì)有新變化。
文化現(xiàn)代化的一般特點(diǎn)有12個(gè)：部分可預(yù)期的、非線性的、部分可逆的、路徑依賴的、多路徑的、多元的、不均衡的、不同步的、非孤立的、系統(tǒng)的、有階段的和全球的等。
文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的一種表現(xiàn)形式，遵循現(xiàn)代化的10個(gè)原則（表2-12）。
其三，文化現(xiàn)代化的結(jié)果。
20世紀(jì)50年代以來(lái)，文化現(xiàn)代化的結(jié)果與目標(biāo)的相關(guān)性逐步加強(qiáng)。
文化現(xiàn)代化的結(jié)果包括文化現(xiàn)代性、特色性、多樣性和副作用的形成等。
第一次文化現(xiàn)代化的結(jié)果是第一文化現(xiàn)代性、特色性和多樣性的形成，是工業(yè)文化和現(xiàn)代文化的形成和擴(kuò)散，包括文化分化、民主文化、科學(xué)文化、大眾文化、城市文化、福利文化和職業(yè)文化等；副作用包括人情淡化等。
第二次文化現(xiàn)代化的結(jié)果是第二文化現(xiàn)代性、特色性和多樣性的形成，是知識(shí)文化和后現(xiàn)代文化的形成和擴(kuò)散，包括文化去分化、文化產(chǎn)業(yè)化、文化多樣性、網(wǎng)絡(luò)文化、生態(tài)文化、創(chuàng)新文化、人性文化和全球文化等，副作用包括網(wǎng)絡(luò)依賴等，將來(lái)還會(huì)有新發(fā)展。
從政策角度分析，文化現(xiàn)代化的結(jié)果主要是六個(gè)方面的深刻變化。它們分別是：兩次文化轉(zhuǎn)型的完成、文化創(chuàng)造力和文化生活質(zhì)量的提高、文化內(nèi)容和文化結(jié)構(gòu)的變化、文化制度和文化觀念的變化、人類的自由解放和全面發(fā)展、國(guó)際文化體系的變化和文化產(chǎn)業(yè)成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)等。這些變化發(fā)生在純粹文化、文化設(shè)施、文化產(chǎn)業(yè)和其他文化領(lǐng)域。
從理論角度分析，文化現(xiàn)代化的目標(biāo)主要有三個(gè)。完成第一次文化現(xiàn)代化；完成第二次文化現(xiàn)代化；追趕、達(dá)到和保持文化變遷的世界前沿地位。第三個(gè)目標(biāo)是動(dòng)態(tài)的，而且適用范圍有限；如文化設(shè)施、文化產(chǎn)業(yè)、科技、信息、體育和旅游等，存在文化發(fā)展的世界先進(jìn)水平；語(yǔ)言、藝術(shù)和宗教等沒(méi)有世界先進(jìn)水平。
從政策角度分析，文化現(xiàn)代化的目標(biāo)主要有三個(gè)。維護(hù)國(guó)家和民族的文化權(quán)益；提高國(guó)民的文化生活水平和生活質(zhì)量；提高文化創(chuàng)造力、文化競(jìng)爭(zhēng)力和文化影響力。
人類的自由解放和全面發(fā)展，既是現(xiàn)代化的一個(gè)總體目標(biāo)，也是文化現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的一個(gè)關(guān)鍵目標(biāo)。UNDP認(rèn)為：人類發(fā)展是民有、民治、民享的發(fā)展（UNDP 2000）。
其四，文化現(xiàn)代化的動(dòng)力。
文化現(xiàn)代化的動(dòng)力因素和動(dòng)力機(jī)理是不同的。
一般而言，創(chuàng)新是文化現(xiàn)代化的根本來(lái)源，競(jìng)爭(zhēng)是文化變遷的激勵(lì)機(jī)制，適應(yīng)是對(duì)外部環(huán)境變化的文化調(diào)適，交流是文化變遷的促進(jìn)因素，國(guó)家利益是文化發(fā)展的引導(dǎo)因子，市場(chǎng)需求是文化產(chǎn)業(yè)的決定因素。發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)新作用比較突出，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)和交流作用比較突出。
文化現(xiàn)代化的動(dòng)力模型包括：創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、雙輪驅(qū)動(dòng)、聯(lián)合作用、創(chuàng)新擴(kuò)散和創(chuàng)新溢出等（表2-16）。在不同層次、不同國(guó)家和不同階段，文化現(xiàn)代化的動(dòng)力有所不同。
其五，文化現(xiàn)代化的模式。
文化現(xiàn)代化沒(méi)有通用的最佳路徑。21世紀(jì)文化現(xiàn)代化有三條基本路徑（圖2-67）。
文化現(xiàn)代化沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)模式，只有理性選擇。不同國(guó)家和地區(qū)，在文化現(xiàn)代化的不同階段，可以創(chuàng)造不同的成功模式或失敗模式。這些模式又成為后來(lái)者研究、學(xué)習(xí)和借鑒的樣板。
在過(guò)去300年里，發(fā)達(dá)國(guó)家的文化現(xiàn)代化過(guò)程的模式有很大差異。例如，法國(guó)文化現(xiàn)代化模式，具有浪漫主義和革命精神；德國(guó)文化現(xiàn)代化模式，具有理性主義和批判精神；美國(guó)文化現(xiàn)代化模式，具有實(shí)用主義和科學(xué)精神；英國(guó)文化現(xiàn)代化模式，具有商業(yè)主義和古典精神；日本文化現(xiàn)代化模式，具有商業(yè)主義和儒家精神等。
一般而言，不同階段、不同層面和不同部門(mén)的文化現(xiàn)代化的內(nèi)容和特點(diǎn)有所不同。文化現(xiàn)代化理論在世界和國(guó)家層面是適用的，在地區(qū)層面需要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2009：文化現(xiàn)代化研究》討論了文化現(xiàn)代化的原理和方法，討論了文化現(xiàn)代化的分段理論，包括第一次文化現(xiàn)代化、第二次文化現(xiàn)代化和綜合文化現(xiàn)代化等。