第十四世達(dá)賴?yán)锏墓枢l(xiāng)在青海省的一個(gè)小村莊祁家川。700多年來,眾多民族在這一帶往來遷徙,使這里漸漸成為多民族混居的地區(qū)。自從1644年清王朝統(tǒng)治以來,回族人成了這條山溝的主要居民。只有祁家川的地名還能使人想起這里的早期居民藏族祁家部落。第十四世達(dá)賴?yán)锢镜侵榫统錾谄罴掖ǖ漠?dāng)采村。這里的漢文化影響濃郁。第十四世達(dá)賴一家完全不懂拉薩話,甚至連安多藏語也說不完整。
“達(dá)賴?yán)铩笔且粋€(gè)蒙古語和藏語合并的詞匯,意思是“大海一樣的上師”。最初,這是1578年蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗贈(zèng)給藏傳佛教格魯派高僧索南嘉措的尊號(hào)。由于格魯派實(shí)行活佛轉(zhuǎn)世制度,這一尊號(hào)世世相襲直至現(xiàn)在的第十四世達(dá)賴?yán)铩?/p>
十七世紀(jì)中葉,第五世達(dá)賴?yán)镆揽棵晒膨T兵建立了格魯派政權(quán),清王朝也逐漸加強(qiáng)了對(duì)西藏的統(tǒng)治。1653年，第五世達(dá)賴?yán)飼x見了清朝順治皇帝,并得到了一個(gè)確認(rèn)他的政治宗教地位的正式冊(cè)封,從此達(dá)賴?yán)镩_始了對(duì)西藏近三百年的統(tǒng)治。
1933年,第十三世達(dá)賴?yán)飯A寂,第十四世達(dá)賴?yán)锏臅r(shí)代即將開始……
銀幣贖身 5歲農(nóng)家娃幸運(yùn)成靈童
1940年，西藏地方政權(quán)認(rèn)定祁家川當(dāng)采村的藏族農(nóng)民祁卻才仁和妻子德吉才仁5歲的兒子拉木登珠為第十三世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童。
尋訪靈童的人找到拉木登珠的時(shí)候,青海省政府主席是回族軍閥馬步芳。馬步芳認(rèn)為拉木登珠是他管轄的屬民,尋訪隊(duì)不能隨便帶走他。直到西藏噶廈政府請(qǐng)中央政府協(xié)調(diào)并私下給了這個(gè)軍閥40萬元銀幣的贖身錢之后,拉木登珠才在馬步芳軍隊(duì)的護(hù)送下前往拉薩。
1939年10月，拉木登珠坐在象征達(dá)賴地位的黃轎子里進(jìn)入拉薩。在攝政熱振活佛的操縱下，這名5歲的男孩已經(jīng)就是新的達(dá)賴?yán)锪恕?/p>
1949年2月5日,中央政府對(duì)攝政熱振活佛的請(qǐng)求給予批復(fù),免于對(duì)靈童掣簽,特準(zhǔn)繼位為第十四世達(dá)賴?yán)?。于是噶廈政府決定于22日在布達(dá)拉宮東大殿舉行第十四世達(dá)賴?yán)锏淖驳涠Y。靈童拉木登珠變成了達(dá)賴?yán)锏ぴ黾未?，從?這個(gè)農(nóng)家孩子就成為政教合一社會(huì)最高、最神秘的代表人物。
噶廈政府封給他的家人好幾個(gè)莊園,讓他的家族成為貴族。達(dá)賴?yán)锏膹N師長噶瑪曲央說,我們有18名僧俗人員負(fù)責(zé)他的飲食。為了供做酸奶米飯的酸奶,或各種儀式上用的酸奶,共養(yǎng)了30頭奶牛。而在當(dāng)時(shí)的西藏,絕大多數(shù)的孩子僅僅作為農(nóng)奴或奴隸的后代降生人間。
英人入侵 西藏權(quán)貴攀附英印勢力
西方人對(duì)西藏的興趣很早就有了。為了打開西藏地方政權(quán)對(duì)英國關(guān)閉的大門,1904年,榮赫鵬上校帶領(lǐng)一支遠(yuǎn)征軍翻過乃堆拉山口開始了對(duì)西藏的入侵。侵略者經(jīng)亞東、江孜最后到拉薩。憤怒的西藏人決心抵抗，他們利用江孜宗山上的城堡與侵略者大打了一場,然而不幸失敗了。
當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的清朝中央政府和崇洋媚外的駐藏大臣有泰不給予西藏地方任何援助，第十三世達(dá)賴?yán)镏荒芴与x西藏。
英帝國主義的勢力進(jìn)入西藏后,在西藏尋找代理人,并且通過他們進(jìn)行分裂活動(dòng)。一些西藏的上層統(tǒng)治者也開始積極靠攏英印勢力,他們向英國派出留學(xué)生并且在江孜開辦了一所英文學(xué)校。但是后來的噶廈政權(quán)懲罰了這些人。代表人物龍廈被挖掉了雙眼,死在監(jiān)獄。
傾心和遵從中央政府的熱振活佛在1934年成為攝政。正是熱振活佛主持了尋訪已故的達(dá)賴?yán)镬`童的工作。然而他的政敵利用他的弱點(diǎn)逼他下臺(tái),先是請(qǐng)新達(dá)賴?yán)锏ぴ黾未肱鷾?zhǔn)由老謀深算的達(dá)扎·阿旺松繞接替熱振活佛的經(jīng)師和攝政職位;然后以熱振請(qǐng)中央政府幫他復(fù)位的罪名逮捕了他。
熱振活佛被囚禁并不明不白地死在布達(dá)拉宮的監(jiān)獄里。從此,貪戀權(quán)勢,想靠英美勢力謀求獨(dú)立的達(dá)扎,牢牢地掌握了西藏的政教大權(quán)。作為達(dá)賴的經(jīng)師,他的思想也深深地影響了丹增嘉措。
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